026 直觉作为研究手段

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1、基础原文的翻译直觉作为研究手段第十册Theosophie,Diegeistig-seelischenGrundkraeftederErziehungskunst,DieGesundeEntwicklungdesMenschenwesens身体、灵心与精神现代的、强调自然科学的社会精神是不是能研究的什么不是直觉直觉是怎样发挥的以精神科学去研究教育的基础哪一种直觉才符合时代，让我们获得对于人类的认识（3个讲座）作者：RudolfSteiner2005年直接从德文翻译版权所有RudolfSteinerNa

2、chlassverwaltungDornach/Swizerland。GA9,GA305,GA303身体、灵心与精神歌德说：很自然的一种看周围事物的方式，是把它们联系到自己，因为一个人的命运就受到自己喜不喜欢，或对自己有没有用等的影响。一个想认识真理的人就难了，因为他不能把事物联系到自己，而是观察事物本身，使它们很快就失去了与自己的情感有关的判断标准。不过，没有判断的观察才是能发现真理的。一个真正的植物学家不要想他喜不喜欢一株植物，也不要考虑它的用途，而仅仅要观察它是如何生长和依赖环境因素的。这是客

3、观，不是主观的方法。歌德说的这些话就包含了三个方面：１．我们通过感觉器官能见到的事物，２．我们在个人的情感上得到的印象，３．我们能认识到的真理。人就以这三种方式与世界发生联系：１．能看见的事实２．对自己个人有意义３．追求中的。为什么世界以这三种方式出现呢？在我们走过一片开花的草地时，眼睛能看到花（能看到的是事实），然后我喜欢（把事情变成与个人的情感有关的）并感受到花与我自己生命同样的状态。过了一年再来到这个地方时，过去的花已经过去了，它只留在我的心里。可是现在出现的新的花生长的规律与过去是一样的，使

4、我们联想：过去的花只留在我个人的情感中，可是我在过去，同样也在现在的花中能发现的生命的规律会永远存在，而这种规律的存在不像情感那样依赖我的个人。我情感上的回忆留在了我自己的内心，但是植物本质的规律留在了不依赖个人的宇宙里。这样，人就以三种方式与世界发生联系，人自己也就具有了这三种范围，就是身体，灵心（灵魂）和精神。谁对这三个范围有了具体的看法（偏见）或理论，谁就免不了误会我在下面要介绍的事情。在这里说的身体就是能通过感觉器官与物质的环境接触的这个范围。在这里说的灵心就是把事物联系到自己的情感，比如是

5、感到喜欢，讨厌等等。在这里说的精神就是歌德说的那种，超出个人因素的认识。这样，人就具有了身体，灵心和精神，这三种范围。人通过身体与环境有接触，通过灵心（更具体说是情感）把印象保存在心里，通过精神认识到事物的本质。我们这样才可能了解到具有三种范围的人和人与世界的三种联系。18通过身体，人与我们的感觉器官能所感觉到的世界有联系。外界物质的材料和力量也组成我们自己的身体。我们像观察外界的物质一样，也能观察自己的身体。可是自己的灵心是不能这样被观察到的，我心里的感受是别人的感觉器官无法见到的。所以灵心的世界

6、是跟物质外界不一样的，是每个人在个人的心里隐藏着的一种存在。通过精神，我们才能认识到外界中的规律，道理和真理。以精神，我们超出个人的范围并进入事物的本质本身。我们对晚上的天空（星星）的感受是属于自己个人内心的，可是我们认识到的宇宙规律是属于宇宙的。这样，人就参与了三种世界（范围）。以身体参与的是感觉器官能所感觉到的世界，以灵心参与的是个人内心中建立的世界，以精神能认识到的是超出这两个世界的规律和真理。因为三种世界的不同，我们也只能以三种不同的观察方式去认识和理解它们和它们与人的关系。人的身体：我们以

7、感觉器官了解到我们的身体，就像我们也了解外界中的东西一样。像看矿物，植物和动物那样，我们也能看人，是因为人与这些是有关系的。人像矿物一样也构成他物质的身体，像植物一样去生长，像动物一样感觉到周围的事情并在内心中去感受。矿物，植物和动物就等于人存在的三种方式（范围），而只有矿物的身体是感觉器官能感觉到的。不过，人还是跟动物有区别的。Carus说：“我们虽然还没有研究完人的神经系统，可是人的神经系统比动物的高级这个事实能证明，人具有动物没有的一种精神。神经系统没有人那么完善的动物就不可能在物质上表现出人

8、能表现的那种精神。虽然不能说：只要有很好的物质的神经系统，就会有精神，不过，如果没有这个物质的神经系统，精神也无法被表现出来。”可见，我们还有人特有的一种，能造成自己世界的范围（自我意识）。人的灵心：人的灵心（灵魂）与身体不一样的，是它具有内心世界的特点。我们感觉到的东西所引起的印象在每个人的内心中是不一样的。有的人的眼睛无法区分某些颜色。从这一点我们能知道，仅仅感觉所引起的印象已经是属于人的内心。我的眼睛虽然能像别人一样感觉到桌子的红色，可是我无法感觉到别人对于红色