乱“华”渐欲迷人眼

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1、乱“华”渐欲迷人眼　　《游褒禅山记》是一篇文质兼美的文章。对于这样一篇脍炙人口的传统名篇，古往今来，众多的研究者在艺术特色、写作背景、主旨思想等方面已经基本形成共识。但是对教授本文的教师而言，这篇课文当中却有几处小问题令人费解。这其中，第一段中的六个“华”字的读音就是其中一例。本文就试图结合教学实践，谈谈我个人对“华”字读音的理解。　　首先我们来看看课本中的表述：褒禅山亦谓之华①山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐家也。距其院东五里，所谓华②山洞者，以其乃华③山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为

2、文犹可识曰“花山”。今言“华④”，如“华⑤实”之“华⑥”者，盖音谬也。　　在这一段中“华”一共出现了6次，但是人教版教材并未给这六处“华”注音。这就直接导致学生在如何朗读第一段文字上遇到了很大的困难。　　人民教育出版社2004年《语文第三册教师用书》注释⑤对文中“华”如“华实”之“华”者一句，作了这样的解释：“‘华’（huā）如‘华’（huá）实之‘华’（huá）者，盖音谬也。虽然《语文第三册教师用书》给了相应的注解，但是我认为这个解释并不令人信服。理由如下：　　（一）从表述形式上判断，“褒禅山亦谓之华山”、“所谓华山洞者”和“以其乃华山之阳名之也”中的三处

3、“华山”5表述形式相同，读音应该也相同　　（二）从关键句上判断　　在我看来，要辨别这六处“华”的读音，并不困难，关键在于要抓住第一段最后一句：今言“华”，如“华实”之“华”者，盖音谬也。　　仔细分析这一句，我有如下发现：　　1.“今言‘华’，如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。”这一句中“之”是做结构助词“的”来用的。所以“如‘华实’之‘华’者”中的两个“华”读音必然相同。　　2.“今言‘华’，如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。”这一句中的“如”可以理解为“就像”。那么这一句就可以理解为“今天人们读‘华’，就像读成‘华实’之‘华’一样，大概是由于读音错误”。这样看

4、来“今言‘华’”中的“华”也是和“如‘华实’之‘华’者”中的两个“华”有着相同的读音。　　那么“今言‘华’，如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。”中的这三个“华”又该怎么读呢？　　“华实”即“春华秋实”。现代汉语词典（第五版）中，“春华秋实”意为“春天开花，秋天结果（多用于比喻）”，“华”在其中念huá音。所以这一句中的三个“华“也都应该读为huá音。这样，这句话就应该读成“今言“华（huá）”，如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。”　　3.“今言”意为“今天的人说”，这里的“今天的人”指的是作者生活的那个时代及之前的人们，而非现时代的我们。　　

5、而文章首句“褒禅山亦谓之华山”的意思是“5褒禅山，人们也叫它华山”，这里的“人们”指的是也是作者生活的那个时代及之前的人们，都是不知道“华山”正确读音的。所以当时他们对“华山”的读音应该是相同的。　　这样看来，“今言之‘华’”的读音也应该“褒禅山亦谓之华山”、“所谓华山洞者”和“以其乃华山之阳名之也”中的三处“华”的读音相同。也就是说这里的六个“华”全都读成huá。　　4.再来关注这个“谬”字。在此处“谬”意为“错误的，不合情理的”。那么是什么错了呢？应该是“今言‘华’，盖音谬也”。就是说王安石那个时代的人及之前的人们，对“华山”的读音读错了。　　（三）从王

6、安石的考证来看　　那么王安石凭什么说当时读音是错的呢？　　从课文中我们得知，他是做了一番考证得出的结论。原文有述：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”，如“华实”之“华”者，盖音谬也。这段文字告诉我们：王安石在游褒禅山的途中遇到了一块倒伏的石碑，石碑上残存的文字中有“花山”二字，于是王安石就断定碑文上的“花”字是按照“华”的古字写的今字，确认“华山”就是“花山”。所以，“华山”的“华”应读“huā”而不应该读“huá”。”也就是说之前的人们将“华山”的“华”读作“huá”，王安石认为是错误的，所以他才说“盖音谬也”。　　王安石

7、的这种理解对不对呢？　　《现代汉语词典》中对“华“这个字的解释，总共有三种读音和注解，分别是：5　　1.huá共有三个条目　　第一个条目中有8种释义：①光彩；②出现在太阳或月亮周围的彩色光环，内紫外红；③繁盛；④精华；⑤奢侈；⑥指韶光；⑦（头发）花白；⑧敬辞，用于跟对方有关的事物。　　第二个条目中有1种释义：泉水中矿物质由于沉积而形成的物质。　　第三个条目中有3种释义：①指中国；②汉（语）；③姓。　　2.huā古同“花”，花朵。　　3.huà①山名，在中国陕西省。②姓。　　其中第二个条目提到“华”古同“花”，花朵。我们知道，在古代汉字里最初是只有“华”而没有

8、“花”字的。后来将“华”分音分义才有了“华”与“花”