加强读悟意识，和谐“人文性”与“工具性”的统

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1、加强读悟意识，和谐“人文性”与“工具性”的统一　曾记得当年复旦大学校长、数学家苏步青教授说过这样的话：“如果允许复旦大学单独招生的话，我一定先考他的语文。如果语文不及格，那其他课就不用考了。”在数学家的眼里看来，语文有多么的重要！世上哪一种知识的学习离得开语言文字的理解呢？又有哪个人的成长会跟人文精神的熏陶毫无关系呢？语言文字的领悟力真的十分重要！然而，要提高领悟力，一条很重要的途径就是：重视读悟的过程，让读书成为一种自主、自觉的体验行为，读中求悟，悟中成长。在此，笔者就语文学习中的“读与悟”这一话题谈几点肤浅的看法。一、读悟过程的日渐淡化源自功利主义的日益升级千百年来，书声琅琅一直被称

2、为是一道亮丽的风景。许多读书人醉心其中而乐不自禁。然而，时至今日，课堂里的风景已悄然被动笔做题所代替。即使朗读，也大多演变为只读记要考的东西。平时也不乏一些同学自我满足的声音：“我背出了！”“我第一个背出！”听其语气，似乎是说读书的主要功夫和理想效果就是“会背会记”。事实上，他们在背的过程中常常有漏字、多字的现象，也不觉得多与漏对作者的表意产生了怎样的影响，更不用说读出语气语调，读出字里行间所蕴涵的思想感情来了！书到底怎么读才有益于智力的开发和思维的发展呢？且不论知识爆炸的时代，还有多少同学真能统统背记（事实上由于功课多，好些同学竟连老师选了又选的所谓精华句、精彩段都无法背记），单问：和

3、尚念经似的读书对其他功课的学习，对其本人今后的人生感悟究竟有多少帮助呢？事实是胜于雄辩的：有些人在他拿到所谓的“第一名”时虚荣心着实是满足了一下，但你问他背的内容有些什么意思，他就吞吞吐吐，不知所云了。再过一段时间问他，那种情景就更滑稽了，居然连曾经“得第一”的内容也没几句能够想起来了。真的是来也匆匆，去也匆匆，记得快，忘得也快啊！宋代理学家朱熹早就说过：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”可见，只求速度，不求深度，机械记忆，得不偿失啊！曾经花过的时间和精力在短暂的阶段后居然毫无价值了，难道还不可惜吗？我总觉得古

4、人的话特别有道理：“读书百遍，其义自见。”看来古人认为，读书的至高境界就是读出字里行间的意蕴来，读出作者所寄托的思想感情来。而要获得这样的效果，就必须是不厌其烦地读。瞧，这跟我们今天只求数量，只求眼前分数的做法，有着多大的不同！我们今天为什么总是想着快、快、快，多、多、多？说透了，就是在乎眼前的几分考试分数。因为那分数事关社会、家长、学校评价一个老师、一个学生的重要依据（几乎是唯一的）。本来命题的专家或是老师想在题目的开放性中考出几个人才来，就是老师没讲的内容，也会有同学能触类旁通，能有自己的课外探索和积累。可是结果往往不是这样。因为现在的应试教育制度下老师也不能不要“名和利”了，虚假的

5、也要。倘若暂时的考试分不高了，就会被评价为不会教书的老师，于是无奈中也只能投机取巧了！既然分数关系到眼前的考核等级和奖金数额，那让学生大声读书，哪能比得上选几个重要的填空句抄抄、写写、背背、默默来得更省事，更实惠呢？让学生只学考试有关的内容，而且只要背记就行。背得早，背在前，甚至猜得到，猜得准，倘若考试中许多学生还真能将资料中专家的话写出来，哪怕千篇一律，但得分了，岂不皆大欢喜？而学生呢，在题海战术中也确已搞得精疲力尽，一天之中连作业题目都做不光，哪里还有什么心思去读悟课文，领略意蕴？也只能筛选答案，强化记忆，仅此而已了！然而，就在喜欢看眼前成果的人们兴奋地说“这不？我们的教学效果多好！

6、？”4的时候，人们又同时发现那些所谓的人才到后来却越读越笨，越读越厌学了！为什么？还不就是每一个过程中，我们的许多学生根本没有领悟过知识的内在奥妙，根本没有享受过自己有了自己的理解后一种真正的快乐的缘故？人毕竟是人，谁都有虚荣心、依赖心和惰性。读书的过程中，什么都为可能考到的东西而读，什么都由老师提供标准答案，甚至作文也有范文可抄，那哪里还会有自己的琢磨和自发的深入体会？又怎么能够产生自己的问题并去探求“个性”（应试教学常由老师解答共性问题）问题的答案？如此又哪里去获得属于自己的真正感悟呢？读书仅仅背记别人的答案，死记别人的东西，是很难实现语文“人文性”和“工具性”的双重价值的，是很难把

7、人培养成有用之材的！二、回归自然，让读书成为一种自主、自觉的体验行为，促成“人文性”与“工具性”的和谐统一有道是：十年树木，百年树人。读书的过程是本不该提倡“速成”之类的短期行为的。世界上有哪个人能在短时间内把很多知识都学完，都悟透呢？没有，将来也不会有，因为知识本身也在发展之中，更何况是实践才能出真知！因此，眼下在推行什么新课程的教育改革中，还必须在某些局部环节中重新倡导“教育本真”含义的回归：教书育人，循序渐进；学无止境，学而不