2012高中历史 专题六西方人文精神的起源和发展单元测试 人民版必修3

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1、专题六西方人文精神的起源和发展1．公元前六世纪到公元前四世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时对儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是（）A．讨论主题不同B．诞生的政治氛围不同C．价值取向不同D．所处的历史阶段不同2．普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了（）A．资产阶级的本质B．人文主义的本质Ｃ．封建主义的本质Ｄ．启蒙运动的本质3．智者学派的主要代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度

2、，也是不存在的事物不存在的尺度。”对这句话理解不正确的是（）　　A．认为没有人就没有万物B．强调了人的价值和重要作用　　C．体现了希腊文化人文主义的本质D．突出了人的尊严和地位4．古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中苏格拉底的主要观点是（）A．“自由是天赐的”B．“人是万物的尺度”C．“认识自己，方能认识人生”D．“人是能够随心所欲地改造自己的”5．有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律：第一，人是社会的中

3、心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第二大定律是指（）A．人文主义思想B．启蒙思想C．空想社会主义思想D．马克思主义思想知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是（）A.柏拉图B.亚里士多德C.苏格拉底D.普罗塔哥拉7．希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦

4、斯给出了正确的谜底—-“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想？（）A.重视对人自身的探讨B.尊重自然规律C.强调认识世界的主宰D.渴望征服自然8.《最后的晚餐》故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态和常人无异．这幅面主要体现了（）A、希腊罗马古典文化的传统B、人文主义的思想C、成熟的资产阶级思想体系D、主权在民的原则9.文艺复兴时期成立的新寄宿学校，对课程的设计围绕着敦育学生快乐而健康地生活，成为一名负责任的公民

5、。这主要体现了当时的（）A.蒙昧主义思潮B.人文主义思潮C.理性主义思潮D.空想社会主义思潮10.文艺复兴的代表人物阿尔伯提写道：男人应该把对“小事的操心”留给他们的妻子，以使自己能不受牵绊做一些“有男子汉气概的、光荣的事业”。这反映的实质是（）A.性别歧视未改变B.妇女地位的提高C.男女分工的不同D.男性责任心增强11．马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（）A．将人们从宗教迷信中解放出来B．动摇了上帝在人们心中的地位C．从神学角度

6、论证了人的自由和独立性D．天主教势力在西欧各国荡然无存12.马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（）A.倡导人的解放　B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神　　D.否定教皇地位13．右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在中学（A.歌颂真

7、实自然的人性B.刻画耶稣的英雄形象C.宣扬上帝的精神权威D.倡导灵魂得救的观念14．2003年德国电视台举办了“最杰出的德国人”的评选活动。宗教改革先驱马丁路德名列第二。下列给出的理由不正确的是：（）A他于1517年贴出《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕B他主张人人有权阅读《圣经》C、他主张灵魂得救在于心中的信仰D、主张神职人员要洁身自好，不能结婚15．法国启蒙运动的领袖人物伏尔泰特别推崇中国的儒家思想，常以儒家的“民为贵，君为轻”思想作为武器攻击法国的封建君主专制制度。这主要说明了（）A．中国儒家思想在本质上

8、是反封建的B．中法两国的封建君主专制制度根本不同C．启蒙思想家们从中国古老文化中汲取精神营养D．伏尔泰对儒家思想有着全面而深刻的认识16．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在（）①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展A．①②④B．①②③