楚简《上博七&amp#183;武王践阼》残字考释.doc

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1、楚简《上博七·武王践阼》残字考释杨宋锋安徽广播电视大学亳州分校摘要：《上海博物馆藏战国楚竹书》第七册，收入《武王践阼》篇，是迄今为止我们所见到的《武王践阼》的最早传本。现就简中各简简首九个残文字形，进行隶定或注释，并提出了商榷意见。关键词：楚竹书；武王践阼；残字；考释《上海博物馆藏战国楚竹书》第七册，收入了《武王践阼》，存十五简，原无篇题。记述了师尚父告武王以丹书，武王铸铭器以自戒之事，内容与《大戴礼记·武王践阼》篇相合，是迄今为止我们所见到的《武王践阼》的最早传本。本篇残字共计九形，读后对本篇残字考释如下：一、释“在丹书”第二简简首二字皆残。本简首字字形为，可隶为“才”；第二

2、、三字字形为，今本《大戴礼记》相应的作“丹书”。《上博七》释文考释陈佩芬先生认为“丹箸”：读为“丹书”，“丹书”，谓天子之诏，亦称丹诏，古策府之遣典。或古以颁赐功臣之符契，得以传之免罪者，有丹书铁券，文以丹书，券以铁制，故名。此为前者。【1】(页16，152)廖名春先生认为：“箸”，今本作“书”。“书”、“箸”二字皆从“者”得声，故可通用。【2】（页202-210）复旦大学出土文献与古文字研究中心读书会（以下简称复旦读书会）认为：丹书指传说中赤雀所衔的瑞书。《吕氏春秋·应同》：“及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社。”《史记·周本纪》“生昌，有圣瑞”，张守节正义引《尚书帝命

3、验》：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户。其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’”复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会．《<上博七，武王践阼>校读》［ＤＢ/OL］．复旦大学出土文献与古文字研究中心网，2008年12月30日．http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=576．按：本简首字残，依文意及《大戴礼记》可补出，字形隶为“才”，释为“在”。且字形郭店简习见，如：（郭·语三·3）等，“在”由“才”得声，故可通。第二字残形为：，今本相应的“丹书”，同篇（第十三简）有“太公望奉丹书

4、”之语，据文意及残字形补释为“丹”字可从。字形隶定为“箸”，信阳简、包山简、郭店简习见，且字形均为“书”或为“书”之异体，与小篆“箸”仅为同形。另郭店简“箸”与《诗》《礼》《乐》等并称，可见系“书”字。丹书，解释为“天子之诏”，恐不确。或指传说中赤雀所衔的瑞书似也不确。丹书，应指用朱笔所书之帝典，如：（汉）荀悦《汉纪·昭帝纪》：“汉使至匈奴，常惠数私见使，教之曰：‘陛下亲射上林中，得白雁，足有系帛丹书，言武等在荒泽中。’”景耀同《次韵黄季刚相思》之一：“囓臂当年底有盟，丹书斜上甚分明。”其丹书正为朱笔所书之文字。又“丹书，盖前圣传心要典也。”竹书：“纣三十三年，有赤鸟集于周社。

5、”吕氏有始览应同云：“文王之时，夫先见大赤鸟衔丹书集于周社。”考河出图，洛出书自古有之，未可为诞，惟武王所问乃先王之道，斯其为帝典无疑。【3】（页644）又古代书写多用朱沙，《御览·九三》引《尚书·中侯》“尧沉璧于洛，玄龟负书，出于背，赤文朱字。”【12】（页126）二、释“胜”第四简简首字残，《上博七》释文考释陈佩芬先生认为：从乘，从力。疑“胜”之或体。《说文通训定声》：“胜，假借为乘。”《尔雅·释诂》：“胜，克也。”《礼记·聘义》：“用之于战胜。”郑玄注：“胜，克敌也。”【1】（页154）李锐先生认为：释为“胜”。李锐．《<武王践祚>研读》［ＤＢ/OL］．简帛研究网．200

6、9年1月2日．http://jianbo.sdu.edu.cn/admin3/2008/lirui005.htm．按：释“胜”可从，本简首字残，依文意可补出，字形隶为“”，释为“胜”。残文与郭店、包山习见之“胜”字形，字形如下：（包山113）、（包山164）、（包山180）、（郭店·老乙15）、（郭店·老丙10）、（郭店·成之8）、（郭店·成之36）、（郭店·尊德36）等字形大至吻合。【4】（页901）《说文·力部》：“胜，任也，从力，朕声。”【5】（页700）与文意合。三、释“不”第五简简首字残，《上博七》释文考释陈佩芬先生认为：“不仁”，指无仁厚之德。【1】（页155）按：

7、陈佩芬先生之说可从，另《易·系辞下》：“小人不耻不仁。”《礼记·檀弓上》：“之死而致死之，不仁而不可为也。”《论语·八佾》：“人而不仁如礼何？人而不仁，如乐何？”四、释“歬”第七简简首字残，《上博七》释文考释陈佩芬先生认为：字残所剩无几，据今本补为“所”。【1】（页157-158）复旦读书会认为：简文首字残去，《大戴礼记》相应处作“所监”。从文意看，此处疑当为“殷鉴”，《诗·大雅·荡》云：“殷鉴不远，在夏后之世”，谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。后泛指可以作为借鉴的往事。《韩诗外传》卷五作“殷