《鱼我所欲也》教学参赛课件

《《鱼我所欲也》教学参赛课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、鱼我所欲也孟子读准字音翻译1翻译2通假字一词多义虚词练习1内容理解概括大意论证方法深入理解句式特点小结练习2课文朗读参考译文参赛选手：****解题孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义

2、的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。鱼我所欲也孟子孟子，名____，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，__学派的代表人物，继承孔子的思想，被称为“_______”。在政治上，他提倡_______，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张______论，认为人生而具有恻隐自信、羞恶之心、辞让之心、是非之心，只要不使这些“善性”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”的品质。

3、轲儒家亚圣仁政性善箪蹴苟得不屑dāncùgǒuxiè鱼我所欲也读准字音恶乡羹妾wùxiànggēngqiè疏通文句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。可：能，能够得兼：同时得到或占有疏通文句：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。翻译生命也是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时得到，（就）舍弃生命而求取大义。生，亦我所欲也，所欲

4、有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。生命是我喜爱的，但我所喜爱的还有比生命更重要的，所以不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。疏通文句：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来保全生命的手段（有）什么不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？疏通

5、文句：由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。翻译：用这些手段就可以生存却有人不去采用；用这些方法就可以躲避祸患却有人不去做。因此（人们）所喜爱的东西有比生命更重要的（那就是“义”），（人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的（那就是“不义”）。疏通文句：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅仅贤德的人有这种本性，人人都有，（只不过）贤德的人能够（坚守这种本性）使它不丧失罢了。以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。第

6、一层——引出主题第二层——正面论述从生、死的角度提出为了正义决不能贪生怕死、屈辱人格，而要无所畏惧，义无反顾。分析了人之所以能舍生取义的原因。进一步强调了“义”的价值和作用。比喻论证第三层——反面论述正反对比从反面论证“义”的价值和作用：如果人只是欲生恶死，那么凡是可以苟且偷生的无耻手段都做得出来。有的人不为生死所限制，有所为有所不为，是因为人都有向善向义之心，只是一般人不能坚持，而贤者没有丧失罢了。提出主张——舍生取义正面分析舍生取义的原因反面论证“义”的价值和作用比喻论证对比论证第一部分“义”重于生命，

7、应舍生取义。道理论证：苏武把气节看的比生命还重屈原宁死不与统治者同流合污不择手段求生不择手段避患所欲有甚于生者所恶有甚于死者正面反面舍生取义所欲莫甚于生所恶莫甚于死所欲甚于生所恶甚于死有不用有不为非独贤者人皆有贤者能勿丧为义可以舍生贪生怕死疏通文句：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。翻译：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。吆喝着给他吃，过路的人也不会接受；用脚踢着给他吃，乞丐也不愿接受。疏通文句：万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美

8、，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？翻译：（可是有的人）见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，所熟识的穷人感激我吗？乡为（）身死而不受，…………今为所识穷乏者得我而为()之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。同“向”，原先，从前WèiWéi通“德”，动词，感激本性为：Wèi，介词，为了Wéi，动，做，这里指接受得：乡：本心：乡为身死而不受，今为宫室之美为之；