诵读指导之浅见

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1、诵读指导之浅见摘要：诵读教学是近二十年来语文教学的一个难点，教师如何指导学生诵读显得尤为重要。学习文言文，通过诵读积累古文知识，能够使学生克服语言障碍，消除时代隔膜，领悟其思想感情。关键词：《兰亭集序》；范读；诵读指导；背诵《高中新课标大纲》要求，学生“能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容……背诵一定数量的名篇”，因为诵读和积累是学习文言文的两个重要方面。“读书百遍，其义自见。”学习文言文，通过诵读积累古文知识，是千百年来教者从教学实践中总结出来的行之有效的方法。通过诵读，能够使学生克服语言障碍，消除时代隔膜，领悟其思想感

2、情。钱梦龙先生说得好：“老师特别重视诵读的指导，这非常冇利于学生形成对古汉语的语感;熟读和背诵又使学生逐步积累起比较丰富的感性材料，对古汉语的用词造句以及某些特殊的表达习惯也逐渐熟悉，这就为提高文言文的阅读能力打下了比较坚实的基础。”（《文言文教学改革刍议》）但如何指导诵读使之真正发挥效益，这并不是易事。所谓“仁者见仁，智者见智”，这就需要教师根据学情、课文内容灵活应用。下面，以《兰亭集序》为例进行阐述。一、诵读前的准备1.知人论世。对作者身世了解有助于体会其文章的一贯风格和感情基础。（可以参看学习资料了解）2.创作背景。（可以参看

3、学习资料了解）从中可知作者写作此文当时的心态，阅读时就要很好地把握住这种心态。二、诵读指导1.学生初读课文，矫正一些容易读错的字咅。如“会稽”的“会”、“少长”、“夫人之相与”的“夫”。2.学生默读课文（1）借助注释，掌握重点词语的意思。（2）借助《?W案》，翻译全文，并写出段落大意。3.教师范读这是文言文教学的一个重要环节。教师有感情的范读不仅可以影响学生读准字音、读准句读，还可以感染学生，使学生对文言文的学习产生兴趣。4.学生听了教师范读后，再读课文，教师指导学生划分节奏。永和九年，岁在癸11，暮春之初，会/于会稽山阴之兰亭，修

4、禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地/有/崇山峻岭，茂林修竹；又有/淸流激湍，映带左厶，引/以为/流觞曲水，列坐其次。虽/无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以/畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观/宇宙之大，俯察/品类之盛，所以/游目骋怀，足以/极/视听之娱，信可乐也。夫/人之相与，俯仰一世，或/取诸怀抱，悟言/一室之内；或/因寄所托，放浪形骸之外。虽/趣舍万殊，静躁不同，当其/欣于所遇，暂得于己,快然自足，不知/老之将至。及其/所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，己为陈迹，犹不能不/以之兴怀。况/修短随化，终期于尽。

5、古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人/兴感之由，若合一契，未尝不/临文嗟悼，不能喻之于怀。固知/一/死生为虚诞，齐/彭殇为妄作。后之视今，亦犹/今之视昔。悲夫!故/列叙时人，录其所述，虽/世殊事异，所以/兴怀，其致一也。后之览者，亦将/有感于斯文。特别强调：夫/人之相与。学生分角色读课文，进一步理解课文并理清作者的感情思路：乐一痛一悲一释然。1.根据大意，指导学生有感情的朗读。第一、二段：叙述描写为主，兼有议论抒情。写山水之美、饮酒之乐、赋诗之兴。感情由平静到满足。“永和九年”至“少长咸集。”此两句是叙述，应读得平和一些。“此

6、地有崇山峻岭，”至“列坐其次。”此处是描写，应读得激昂一点;应注意“有……又有……”的朗读变化。“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”此处议论兼抒情，最后一句应带有满足感，重音落在“足以畅叙幽情”。“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，此处叙述兼议论、抒情。叙述和议论部分感情平和但语调有点起伏，抒情句“信可乐也”，感情应饱满，重音在“信可乐也”。第三、四段:议论、抒情为主，兼有叙述、描写。由第一、二段的赏景、饮酒、赋诗之乐，引发乐与忧、生与死的感慨。感情由平静到激荡，由激荡到平静，极尽波澜起伏、抑扬顿

7、挫之美。“夫人之相与，”至“不知老之将至。”此处作者想到了人的两种生存状态“或……或……”，应读得平和一点；转折句“虽趣舍万殊，静躁不同”，重音在“静躁不同”；“当其……不知……”，感情由感慨转为激荡。“及其所之既倦，”至“岂不痛哉！”此处作者想到一切美好的事物都会随时间的流逝、事情的变化而变为陈迹，继而联想到人的生与死也是大事，发出了“痛惜”之情。朗读时，感情由激荡转为悲痛，重音在“亦大矣”“岂不痛哉”。“每览昔人兴感之由，若合一契，”至“所以兴怀，其致一也。”此处由对生死的感叹转为理性的思考。由“昔人”想到“今人”，由“今人”想

8、到“后人”，虽然时代不同、事情各异，但人们所兴感、文章所抒发的生死之情“若合一契”、“其致一也”。朗读时，感情应由激荡转为平静。“后之览者，亦将有感于斯文。”此处交代写作冃的，应读得平和。另外，除了有感情的朗读外，学生还要注意抑扬顿挫