试探语文的“三化“教学

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1、试探语文的“三化“教学语文教学法五花八门，我热衷于我的语文“三化“教学法，也就是语文教学可通过“读者化”、“语文化”和“课堂化”三个阶段来实现。一、课文注重“读者化”课文是由读者来理解的，萨特说：“要使文学对象显现出来，就需要一个叫做解读的具体行为，而这个行为能持续多久，它也只能持续多久，超过这些，存在只是白纸上的黑色符号而已。”也就是说，作品是需要读者去解读品味的。而我们语文教学中的问题是：我们一直以来没有意识到或不敢认为自己是课文“读者”，我们一直以来就是怀着神圣的心理看待作家和他们的作品的。这无疑是个误区。1.课文解读的“教师化”。新课程的“解

2、放”意义之一就体现在老师不应再是教“课文”而是教“他自己的课文”，也就是说，我们不能拘泥于作者和作品，应该站在教师所处的时代和理解的角度上来解读作品，形成自己独到的理解。语文教师就是要“放出眼光”“运用脑髓”，对课文做出自己的判断和解读。套用一句话，对于具体课文，我们除了“照着讲”，即准确传达课文的原有意思外；还要“接着讲”，讲得比课文更有针对性、更新鲜、更深透；意犹未尽，也可以从讲课文到“讲我”，脱出课文的窠臼，创造性地发表自己的见解看比如对《祝福》中“杀死祥林嫂的凶手到底是谁”这个问题，我们可以对“传统”的看法提出疑问并做出自己的思考：是鲁四老爷

3、吗？鲁四在小说中其实不过是个稍有家财的乡间小地主，虽然思想守旧，对祥林嫂也很冷漠，但说是他杀死了她，实在是夸大了他的作用了；相反，倒是他家给祥林嫂提供了帮佣的机会，收留了她，使之有机会“白胖”起来。那是封建礼教吗？比如什么“三从四德”之类，祥林嫂虽然深受其害，也拚死维护过它，但在头上撞了个大洞之后，却也平安地活下来了。那是夫权吗？祥林自然没有迫害她，贺老六对她却很好。那是族权吗？她婆婆虽然绑了她买了她；阿毛死后，祥林嫂的大伯虽然来夺走了她的房子，但都还不至于让她走上绝路。那么，宄竟是什么害死了她呢？是神权，准确地说是迷信思想，是愚昧，是柳妈的一番“鬼

4、话”把她“吓”死了，所以小说开头写到她第一个要问的就是有没有“魂灵”。这是她脑中萦绕不去的“死因”啊。我们知道，鲁迅固然是反封建的斗士，但他更是一个启蒙主义思想家。当然，我还认为，阿毛的死对她精神的死亡也有很大作用：一个女人，在这世上爱无所爱，何以堪？尤其是曾经有过美好生活和爱之后。1.课文理解的“学生化”。新课改要求体现对学生的尊重和突出他们在学习中的主体地位，所以我们不应该剥夺他们对课文进行解读的权利。现实中学生之所以长期以来没有“读者”意识，都是我们“教”的，我们教师包揽太多。学生自己思考解读的机会太少。其实越是好的作品，其内涵意义越是常读常新

5、，作为年轻的读者，我们有什么权力要让他们屈从于一元解读？虽然有人讲教学阅读不同于一般的文学阅读，但如果就“一切从学生出发”的观点来看，学生们的不同见解就是有理的，至于怎么使他们的阅读是“教学”的而不是“文学”的，我想，或者我们在教学中要做的，就是让他们的“一个千个哈姆雷特”都是哈姆雷特而不是任何别人。课文本身就有不一般的艺术魅力，如果能真正让学生有读者的权力和主体地位，就一定能激发他们应有的热情和兴趣。比如，我在教《林黛玉进贾府》时，让学生自己去评价贾宝玉的形象，学生就能讲出许多不同的见解，也有一些新鲜思想，像其中一位学生是这样说的：一个于国于家无用

6、的败家子；一个张狂的富二代；一个只图享乐，不负家国责任的汍绔子弟……1.尊重课文作者编者。课文作者编者对于我们教者或者学生来说，在才识和修养上应该是高得多的，我们主张“教师化”“学生化”，但反对狂妄无知的处理。如沈德潜先生所说的，“有第一等的襟抱、第一等的学识，才有第一等的真诗”。我们面对的课文作者，大都就是这样的“第一等”；而编者的眼界见识也自有过人之处。对他们我们应怀有尊重和敬畏之心。我们不能因为有了“课文读者化”的权力和机会就随便对课文指指点点甚至任意曲解，更不可凭自己的主观臆断，妄下断语；而要在充分读懂的前提下，做一些适合教学的处理。而对学生

7、的“读者化”也应保持清醒头脑，要有原则要有分寸，他们是主体，有权力，但并不是任由他们瞎理解瞎处理。__这样才能科学地把课文“读者化”，不走另~■极端。二、课文讲宄“语文化”语文就是语文，我们没必要去耕别人的田。作好我们语文份内的事才是正道。那种把语文课上成政治课、文学课、历史课……而独独不是语文课的，是语文的悲哀。1.课文要“言语化”。“语文课程为了形成和发展学生的语文素养，学生的读写听说活动必须指向如何正确理解和运用祖国的语言文字，而主要不是它们的内容。”语言表达和文字阐述一样重要。我们的课堂，教师讲授，学生记录，然后学生忙碌于背记，这种形式太普遍

8、了。我觉得课文应该“言语化”。首先教师的言语要形象，要有感染力，要深入浅出。学生也不能是记录的机器，教师要引