融入,体验,阐释

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融入，体验,阐释摘要：田野作业是学者对异文化或本民族文化进行的调査研宄工作。民族志是表达田野工作者对于自我、他人和世界关系的工具，学习优秀民族志的写作方法是社会学者的必由之路。文章对三部民族志进行介绍，分析其可供借鉴的调查方法和书写模式。关键词：民族志；融入；体验；阐释中图分类号：106文献标识码：A文章编号：1005-5312(2011)14-0007-01一、引言田野作业，是指“学者生活在异文化或木民族文化的研究对象群体中进行的调查研究工作”。业己形成了一整套系统化的研究模式，展现田野工作者对于自我、他人和世界关系的工具。本文选取的三部民族志进行分析，介绍其各自采用的书写模式。二、巧妙融入：《街角社会》《街角社会》是作者威廉?富特?怀特(WilliamWhyte)通过对波士顿一个意大利裔贫民区社会的实地调査和研究，深刻揭示了个人与社会的相互关系以及人际互动对社会的影响。《街角社会》对于田野过程生动、真实的描述，使这部著作成为调査的典范。《街角社会》全书展现了“科纳维尔”社区的内部活动和外部关系， 展示作者与调查对象的真实互动。怀特的研能取得巨大的成功，是因为他巧妙融入社区。怀特频繁出现在社区文教馆、州市议员的竞选等社区活动中，对科纳维尔的人事物一直怀着认真、惶恐乂期待的心情，不断融入社区并现细枝末节，最终构建的了这个社区的面貌。怀特表达自己的困惑:“科纳维尔近在眼前，却好像远在天边。我可以在进入某一个公寓的房间，但我仍是一个完全不解世界的陌生人。”通过对采取的参与观察法的坦诚回顾和中肯分析，民族志学者的田野作业过程、操作方法和优势在怀特这里得到了最具体的展示。怀特融入社区的过程体现了对“参与”和“观察”，以及研究者与被研究者的关系的探讨。《街角社会》己成为城市民族志的经典。怀特展现了一个城市下层群体的精神世界和人际关系，发挥了参与观察研究的特长，是将民族志这体裁运用到城市社区研宄的幵创者。三、深刻体悟：《萨摩亚人的成年》作者玛格丽特?米德(MargretMead)是美国女人类学家，《一个印第安部落的变迁文化》(TheChangingCultureofanIndiantribe,1932)。是她的代表作之一，《萨摩亚人的成年》出版于1928年，通过对萨摩亚青少年男女青春期的成长过程的研宄，展示了萨摩亚人轻松、平和的青春期成长过程，她证明西方社会中的躁动叛逆的青春期特征不是由人的天性决定的，而是西方社会的文明规范和教育方式造成的。《萨摩亚人的成年》成为青少年研究的经典之作。米德通过观察和访谈女孩们遭遇的问题、解决的方式，发现隐藏她们行为背后的价值观，这部文学化的民族志表达了作者独特的看法和深厚的 情感。通过展现遥远的萨摩亚社会生活，米德发现了美国文明的局限。因此，她在将萨摩亚人儿童教养的模式和美国儿童教养的实践进行了系统的对比。这种方法被成为“文化并置法”，被后来的许多民族志借鉴。然而，澳大利亚人类学家德雷克？弗里曼(DreckFreeman)提出了不同意见。1983年，弗里曼出版了《玛格丽特米德与萨摩亚》一书，质疑米德所描绘萨摩亚社会的真实性，他在西萨摩亚进行了长达十四年的田野调查，发现了许多和米德的描述不相符之处。这是民族志的有效性问题。民族志民族志学者对某一社会的观察、理解，而社会事实与个人理解之存在着怎样的关系，民族志的真实性是否经得起考验。当米德将萨摩亚研究以“我的萨摩亚”的话语叙述出来时，必将面临着后来学者的检验，弗里曼也如此。田野调查正是在不断的回放性研究屮深化。四、多义阐释：《皇帝与秀才一一皇权游戏下的文人悲剧》无论是《街角社会》，还是《萨摩亚人的成年》，调查者与调查对象在同一时空对话。美国历史学家史景迁的《皇帝与秀才一一皇权游戏下的文人悲剧》在调查者所访问的是“纸上m野”。史景迁是被学界认为是屮国研究的西方代表学者。史景迁著有多部有关中国历史的著作，如《追寻现代中国》、《王氏之死》等。社会科学的田野作业注重对个案的深描，发现研究对象的生存方式和精神世界。对中国的个案研究，一直是西方人文社会科学的研究热点。而《皇帝与秀冰》(下文皆用该简称)正体现了对对个案“深描”的特点。《皇帝与秀才》围绕清初“曾静逆案”展开，史景迁从《清代文字狱 档》、《宫中档雍正朝奏折》等史料中勾画“曾静逆案”的全貌，展现了案件中利害关系和人物的心理面貌，反映了君权与知识分子的相互关系以及知识分子的命运。史景迁通过全面的多义的阐释同历史对话，探讨特定群体的价值观与所处时代的关系。《皇帝与秀才》超越了历史学著作与人类学著作的分野，兼具人类学意义，可供其他学科的田野调査借鉴。“曾静逆案”发生于公元1728年。湖南郴州私塾先生曾静让徒弟张熙向的川陕总督岳锺琪投书，游说岳钟琪与曾静一干人等反清复明。岳钟琪假意答应，却暗中向雍正帝报告此事。由此，该案件历时十年，涉及面遍及陕西、四川、湖南、浙江等数省。这旷日持久并深刻地反映着清初政治体制与思想状态的案件，具有历史学、人类学、社会学等多方妞研究意义。史景笔下的“曾静逆案”以案件的正常发展顺序，从不同人物的角度展现的多义历史：对川陕总督岳锺琪来说，他的仕途走得步步惊心，“曾静逆案”如何处理成为命运转捩点；对李卫、鄂尔泰等年富力强的宠臣来说，“曾静逆案”是他们在官场屮更上一层楼的砝码王澍、张新华等无辜的人们只能在一种听天由命的心境中迎接死亡通过庞杂的人物关系，史景迁试图沟通曾静和雍正帝。作为一名缘化的知识分子，他完成了一个下层知识分子走近精英阶层的梦想。此时的雍正帝正面临深重的社会控制危机，他对于“曾静逆案”的定案须必要而果决。史景迁力图探索遮蔽在意识形态和历史观中的多样性，展现了特定时代特定人群的影响，史景迁印证了一个事实：人文学科是需要描述的。没有描述，研究者就不能记录大量生动的、情感的、个性的人文现象，也就不实事求是地对 人文现象做分析和研宄。史景迁在著作成为个案发展的讲述者，这使作品所呈现的“个案”具有主体意识，更能体现史景迁与个案的互动和思考。在“自我”和“他者”之间，现实的田野调查资料是多义的。田野工作者在不同的叙述中构建对象的全貌，关注一切被忽略的细节，着重对个案在具体描述和反复描述中阐释现象。研究者的行为、情感以及和研究对象的互动应一同被纳入过程模式中，正如同史景迁那样，田野作业者也应成为多义描述的见证人。五、结语从现代都市到原始部落，三部民族志站在不同学科立场描绘了各自的“田野”。怀特的“融入”、米德的“体悟”，史景迁的“阐释”提供了进入田野的科学范式、感性的体验方式以及对多义历史的解读，展现了田野调査方法一个世纪间的发展，为当代人文社会科学的研究提供了实用范式。参考文献：[1]董晓萍，m野民俗志[M].北京：北京师范大学出版社，2003：198.[2]威廉?富特?怀特街角社会[M].黄育馥，译.北京：商务印书馆，2005.[3]玛格丽?特米德.萨摩亚人的成年一一为西方文明所作的原始人类的青年心理研究[M].杭州：浙江人民出版社，1988.[4]董晓萍.田野民俗志[M].北京:北京师范大学出版社，2003.