学校教育中的知识呈现

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1、论知识在学校教育中的呈现赵光磊(白城师范学院教育系，吉林白城137000)摘要：相对于知识论问题，知识政治和知识伦理或许更像是哲学问题。木文通过对知识在教科书、隐性课程、经典名著和新媒介中的呈现的讨论(更多是梳理他者观点)，试图对学校教育屮的知识价值问题进行再探讨。究竟“什么知识”以及“谁的知识”的能进入教科书？隐性课程中有什么潜在的秘密？经典著作和大众文化在学校场域是如何“抢夺地盘”的？新媒介的知识呈现和传统纸媒、概念文化中的知识呈现有什么区别？木文未必有很好的回答，但是能提供一些线索和思路，希望能引发读者的思考。关键词：知识的呈现；教

2、科书；隐性课程；新媒介知识是人类在人与自然、人与社会、人与自我的交互作用过程中的观念成果。传统哲学中知识的定义为：能被充分证实的真的信念。现代知识和情感感性、情境氛I韦I、主观意志发生了很多交融，知识的内涵变得模糊起来，在不同语境中知识拥有不同的语义要素。但是人人对于知识似乎有一个固定的理解。对于知识或许可以给岀这样的一般界定：知识是一套系统经验，一套被社会选择或组织化的经验，它可以在主体间传播，也能帮助人们更好的行动。本文要讨论的议题是，“什么知识”进入了学校教育，又是“如何入场”的，选择教科书、隐性课程、经典名著和新媒介四个切入点分别

3、加以阐述。一、知识在教科书中的呈现(-)教科书在人和社会发展中的作用教科书在人的发展乃至社会发展屮起着重要作用。首先，教科书对人的一生影响至深。“教科书这一小小的文本是读者最多、最特殊，又最被读者信赖，甚至依赖，最耗费读者精力和时间，对读者影响最为深远持久的文本。一代又一代的年青人就是手捧着这小小的文本成长起來的。”⑴教科书是启蒙的工具，它是民族文化、社会进步和科学发展的集中反映。在个体最一般的知识、思想和信仰的形成中，教科书起着举足轻重的作用。个体的社会化过程，个体要成为现代人，是离不开“教科书”的学习的。其次，教科书是各类学校实现其培

4、养目标的最直接的手段，因而能够间接作用于社会，甚至在有些时期成为社会变革的策源地。“在一定意义上，有什么样的教科书，就有什么样的年轻人，也就有什么样的国家未來。”⑵教科书影响的不仅仅是上层社会或知识精英，它更在普罗大众中拥有广泛的辐射力。当今世界，每个国家都会组织大量人力来编写教科书以促进社会改良，修订教科书成为了经由教育变革社会的首要手段。(-)教科书政治学：谁的知识进入了教科书教科书是不同“利益”群体的角力场，大家都争当教科书知识的“守门人”。首先，教科书中的权力斗争包括宏观的政治权力斗争。无论是美国教科书中的谎言，还是日本对教科书的

5、篡改，都有力地证明了这一点。教科书及其中的知识不是中立的，而是有立场的，是代表一定阶级和集团的利益的。其次，教科书作为“真理的化身”，还是更多其他微观权力斗争的场所。这些微观权力包活男性对女性、城市对农村、主要族群对少数族群、年长者对年轻人、精英对民间及大众等诸方面。因此，当我们反问哪些知识进入了教科书？我们会发现，教科书中更多都是男性知识、城市知识、主要族群的知识、年长者的知识和精英的知识。紧接着的问题是，这些知识一定是最优、最有效、最合乎善的吗？如果不是，为什么要强迫他者去学习和接受呢？对于教科书屮知识的选择问题，有三位哲学家的思想值

6、得参考。首先是后现代主义思潮的代表人物福柯(MichelFoucault,1926-1984),福柯十分关注知识与权力的关系，关注权力是怎样通过话语权表现出來，并配合各种规训的手段将权力渗透到社会的各个细节中去的。福柯生造了“知识•权力”(或译为知识/权力)一词，表明知识就是权力，权力就是知识。知识在后现代语境中不再具有客观性、普遍性和中立性,而相反具有文化性、境遇性和价值性的特征，以福柯为代表的后现代主义者要求克服知识上的科学中心主义、西方小心主义、权威主义和各种霸权主义。如果说凡是存在强弱势力差异的地方都存在权力，而凡是权力游戏都会付

7、诸真理游戏，教科书正是这样一种文本载体、知识载体(也即规训权力)，每种势力都会通过它來占据意识形态斗争的“制高点”。第二位给我们启示的哲学家是同为法国人的布迪厄(PieireBourdieu,1930-2002)o布尔迪厄通过其偏向社会学的研究揭示了这样一个事实：来自农村和社会下层的学生，在进入学校之初就处于不利地位，并持续处于不利地位。首先，在教科书屮所呈现的文化一开始就是不属于“他们的世界”的，他们不像城市中产和上层社会的孩子那样，从小就在家庭中接触经典文化。其次，在非在校的时间，城市和家庭富裕的孩子通过参加课后班、夏令营，参观博物馆

8、、在图书馆阅读和外出旅游获得持续的进步，而他们仅仅是“放羊”(散漫地闲逛)。最后，在进入大学之后，下层社会出身的学生又会由于被大学教师认为缺乏研究的天赋和资质，而他们进入学校知识体系后一直所处