《桃花源记》《大道之行也》复习学案

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1、《桃花源记》《大道之行也》复习学案时间：2014.3.22制作人：陈新红复习目标1.巩固文学常识。2.积累文言词句。（笈点）3.理解把握作品内容。（复习难点）复习过程一、知识点回顾（一）文学常识1.陶渊明，名_，字，（朝代）诗人，是中国第一位诗人。初中阶段我们还学过他ft勺、、_O（二）文言字词1.i点实词（I）缘溪行（）（2）屋舍俨然（）（3＞有良田美池桑竹之属（＞參參參參⑷黄发垂髫，并怡然自乐0（5）此人一一为具言所闻，皆叹惋0⑹便扶向路0⑺欣然规往0⑻后遂无•••參••攀費问津者（）（9）大道之行也（）（10）男又分，女有归（）（）參參♦參

2、（II）货恶其弃于地也（）（12）盗窃乱贼而不作（）（）參攀（13）故外户而不闭（）2.M点句子翻译1.土地平旷，M舍俨然，冇&田美池桑竹之属。2.黄发垂髫，并怡然自乐3.自云先世避秦时乱，率妻子邑人來此绝境。4.问今是何世，乃不知冇汉，无论魏晋。5.故人不独亲其亲，不独子其子。1.货翌其弃于地也，不必里子己；力恶其不出于身也，不必为己。二、文言知识总结1.通假字（1）便要还家（2）选贤与能（3）矜、寡、孤、独、废疾者皆冇所养2.—词多义便舍船（）寻向所志（）（1）舍（2）寻屋舍俨然（）寻病终（）幼冇所长（）荆冇长松（）乃不知冇汉（）（3）长（4

3、）乃当立者乃公子扶苏（）宋无长木（）乃入见（）忘路之远近（）具答之（）（6）之闻之，欣然规往。（）予独爱莲之出淤泥而不染（）辍耕之垄上（）处处志之（）天下为公（）不必为己（）吾从北方闻子为梯（）（7）为公输班为楚造云梯之械（）吴广以为然（）以从草为林（）有良田美池桑竹之属（）（5）池池非不深也（）3.古今异义芳草鲜美古义今义••荽子邑人古义今义參參來此绝境古义今义參參阡陌交通古义今义无论魏晋古义今义••不足为外人道也古义今义參參男冇分女冇归古义今义盗窃乱贼而不作古义今义1.词类活用渔人共异之（）故人不独亲其亲，不独子其子（）（）參參2.成语积累三

4、、背诵默写1.描写桃花林美丽岽色的语句是：，，。2.表现桃花源屮生活环境美好的句子：，，。，03.表现人K生活恬适的句子：，，。，04.大道之行也，，_，。5.《大道之行也》中能和下而各项相对应的句子：（1）人人都能受到社会关爱的句子是：，，，99C（2）人人都能安居乐业的句子是：，。（3）货尽其用，人尽其力的句子是：，；，06.作者所描绘的大同社会的岽象是：，，。四、合作探究6.《桃花源记》里作者所描绘的理想社会足什么样子的？然而他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，作者力什么耍虚构一个不存在的“世外桃源”？8.《人道之行也》所说的"人M"社会

5、跟陶渊明描绘的"世外桃源"有没有相似的地方?8."人是一个惴家的理想的社会，这个理想社会在小生产的:基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一H是许多进步思想家和社会改革家所向往的H标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？四、屮考在线阅读《桃花源记》，按耍求答题。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹作数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人共异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，厘舍俨然，冇&田美池桑竹之属。阡陌交通，

6、鸡犬相闻。其中往來种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人來此绝境，不复出焉：遂与外人间隔。问今是何世，乃不知冇汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。1.解释下面句屮的加点词语。(1)阡陌

7、交通，鸡犬相闻。••(2)率荽子邑人来此绝境，不笈出焉；參參(3)便耍还家1.从意义停顿入手。用“/”标示下面句子的诵读节奏。(划两处)缘溪行，忘路之远近。2.用现代汉语翻译下而句子的意思。问今是何世，乃不知冇汉，无论魏晋。3.“诣太守，说如此”这句话屮的“如此”包括哪些内容?5.陶渊明在这篇文章里为我们描绘丫美不胜收的桃源风景，请你选择其屮一个景点，川“这里的（）美，你看，……”的语段形式进行描绘。6.你对陶渊明笔下的世外桃源怎样理解？请简耍谈谈看法。（二）阅读《大道之行也》，按耍求答题。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲

8、，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼冇所氏，矜、寡、孤、独、废疾者皆冇所养，男冇分，女冇归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身