[初中教育]古代诗歌涵泳教学法

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1、从原点出发—古代诗歌涵泳教学法河北保定外国语学校李涛语文教学：从原点出发语文的本质语言文字、生命体验、审美追求新课程对诗歌教学的基本要求1.指导学生认识诗歌的基本特点和类型，指导学生了解、积累有关作家作品知识。2.进行诵读涵泳训练，提高朗读能力，背诵优秀诗作，丰富语言积累。3.注重审美体验，培养学生的读诗趣味，培养学生的审美情趣，陶冶学生心志，丰富学生情感。4.在诵读中指导学生整体地感受作品的意境和形象，体味作品的语言，感受作品的艺术魅力，感受和理解作品的思想感情内涵。5.进行诗歌鉴赏的训练，培养积极的鉴赏态度，激发鉴赏兴趣，提高诗歌的文学鉴赏能力。6.在诵

2、读、理解、品析与赏析的过程中培养学生的想象、联想能力。7.在有关诗歌学习的实践活动、探究活动和综合性学习活动中开阔学生的视野，发展学生的语文能力。8.进行以单个作家的作品鉴赏为内容的或以专题鉴赏为内容的教学活动。9.在教学中培养学生对传统文化的热爱和兴趣，指导学生在诗歌阅读中了解文化背景，感受中国文化精神。什么是“涵泳”“涵”本义是“浸在水中”的意思；“泳”本义是“潜行水中”的意思。作为一种学术术语，其基本含义是指“接受者沉潜到作品的深处，对诗的意象进行整体的反复地感受和体味，从而最终获得对意象活泼泼的生命和作品深层审美韵味的把握”。一、虚心静虑是“涵泳”的

3、先决条件凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳。学者观书多走作者，亦恐是根本上功夫未齐整，只是以纷扰杂乱心去看，不曾以湛然凝定心去看。不若先涵养本原。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？二、讽诵熟读是“涵泳”的途径1、读准须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“

4、读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？//江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。//江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。//白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？//可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。//此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。//昨夜闲潭梦落花，可怜春半不

5、还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。//斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。2、读通学者读书，读得正文，记得注解，成诵精熟，注中训释文意，事物、名件、发明相穿纽处，一一认得，如自已作出来的一般，方能玩味反复，向上有通透处。一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。大漠孤烟直，长河落日圆。夕阳无限好，只是近黄昏。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。白日依山尽，黄河入海流。赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。3、读熟大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆

6、；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知马兰是女郎。—《木兰辞》4、读透在朱熹看来，文学作品分为“外面的皮壳”和“里面的骨髓”两个层次，外在的层次是由音韵、文字、名物、文体等组成的，他处在作品的表层；内在的层次是由前者所暗示的情趣和韵味。“若只晓得外面一重，不识得他好底意思，此是一件大病。”读下面三首诗，分析“见”、“看”、“识”三个字的表达效果。饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有

7、真意，欲辨已忘言。独坐敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。5、读化读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原锈野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷，则此诗不必细绎而自得其妙焉。清·方玉润《诗经原始》大凡读书，多在讽诵中见义理，况诗又全在讽诵之功。所谓清庙之瑟，一唱而三叹，一人唱之，三人和之，方有意思。又如今诗曲，若只读过，也无意思，须是歌起来方见好处。《赋得古原草送别》白居易离离原上草，一岁一枯荣。野

8、火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王