《训诂方法论》ppt课件

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1、第二章训诂方法论第二节声训一、什么是声训？声训，也叫“音训”，是用音同或音近的字来解释字义，推求事物命名的由来，即所谓“以同声相谐推求称名辨物之意。”训诂学二、声训的语音关系1.可以取同音字来解释字义。○《礼记·哀公问》：“政者，正也。君为正，则百姓从正矣。”○《孟子》：“征之言正也，各欲正己也，焉用战。”○《释名》：“景，竟也，所照处有竟限也。”○《释名》：“盲，茫也，茫茫无所见也。”○《释名》：“土，吐也，吐生万物也。”○《释名》：“晷，规也，如规画也。”月晷星晷2。同字为训。○《易·序卦》：“蒙者，蒙也，物之穉zhi者。”○《孟子》：“徹者，徹也。”

2、○《礼记·哀公问》：“大昏既至，冕而亲迎，亲之也。亲之也者，亲之也。”3.音近为训。(1)双声为训。○《说文》：“恺，康也”；○《说文》：“星，散也，列位布散也。”○《说文》：“火，化也，消化物也。”○《说文》：“木，冒也，华叶自覆冒也。”○《说文》：“偏，颇也。”（2）叠韵为训。○《说文》：“侨，高也。”○《说文》：“八，别也。”○《释名》：“山中丛木曰林。林，森也，森森然也。”○《释名》：“矢，指也,言其有所指向迅疾也。”○《释名》：“言，宣也，宣彼此之意也。”（3）音转相近。○《释名》：“船，循也，循水而行也。”○《释名》：“癣，徙也，浸淫移徙处日广

3、也。故青徐谓癣为徙也。”○《释名》：“鼓，郭也，张皮以冒之，其中空也。”○《释名》：“辔，拂也，牵引拂戾以制马也。”三、声训的发展阶段（一）早期声训——先秦至汉代特点：政治性强、随意性强、主观性强。代表书籍：○董仲舒《春秋繁露》○班固《白虎通》○《尔雅》、《说文》等辞书。○《释名》例如：○《周易·说卦》：“乾，健也；坤，顺也；……坎，陷也；离，丽也；兑，说也。”○《尔雅·释训》：“鬼之言归也。”○《说文》：“王，天下所归往也。”○《郑笺》：“仪，宜也。”○《荀子》：“君，群也。”○《论语》：“政者，正也。”1。《说文》中的声训《说文》字从何声，即从其义者，

4、实居多数。——黄侃黄侃，初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚，晚年自号量守居士，湖北省蕲春县人。1905年留学日本，在东京师事章太炎，受小学、经学，为章氏门下大弟子。1914年后，曾在北京大学、武昌高等师范（武汉大学前身）、北京师范大学、山西大学、中央大学（南京大学前身）、金陵大学等学校任教授。在北京大学期间，向刘师培学习，尽通春秋左氏学的家法。1935年10月8日殁于南京，年仅49岁。黄侃在经学、文学、哲学各个方面都有很深的造诣，尤其在传统“小学”的音韵、文字、训诂方面更有卓越成就，人称他与章太炎、刘师培为“国学大师”，称他与章太炎为“乾嘉以来小学的

5、集大成者”，“传统语言文字学的承前启后人”。他主张中国传统语言文字学的研究应以《说文》和《广韵》两书为基础，他重视系统和条理，强调从形、音、义三者的关系中研究中国语言文字学，以音韵贯穿文字和训诂。《说文》声训举例：○天，颠也；○日，实也；○月，阙也；○祈，求福也；○祺，吉也；○香，芳也；○葩，华也。以上为音近为训。○古，故也；○羊，祥也；○祰，告祭也；○祫xia，大合祭先祖亲疏远近也；○娶，取妇也；○帐，张也；○祡，烧柴焚燎以祭天神。以上为同音为训例。《说文》声训在材料上的表现形式。A亦声部首。《说文》有35个“亦声部首”，属字为338个，以部首作为亦声的

6、亦声字有40个。如：丩部收入兩字。：纠、（茻＋丩），朻未收。句部收入拘、鈎、笱gou，但未收駒、狗、枸、佝B亦声字。体例一般是在注解字形时注明亦声，多为“从A从B,B亦声”的格式，如“琀”、“政”“伍”、“佼”字，如“溢”、“诂”。C“读若”。《说文》的“读若”字与被“读若”字，并非只有音同关系，而是还有意义关系。如：（月＋夬），读若決水之決。（木＋軍），讀若浑天之浑。D重文声符互换。《说文》收集了1163个重文，有许多是重文和正篆都是形声字只是声符互换而已。E形声字与声符字互训，同声符字互训,嗻，遮也；荫，草阴也；兑，说也。F此外，《说文》还采用了说解中

7、揭示声符所表示的词义特点，旁见说解等方式探讨“声符表义”的问题。2.《释名》中的声训刘熙（生卒年不详），或称刘熹，字成国，北海（今山东昌乐）人，曾师从著名经学家郑玄。官至南安太守，东汉经学家，训诂学家。生当汉末桓、灵之世，献帝建安中曾避地交州。著有《释名》和《孟子注》。熙以为，自古造化制器立象，有物以来，迄于近代，或典礼所制，或出自民庶，名号雅俗，各方多殊。圣人于时，就而弗改，以成其器，著于以往。哲夫巧士，以为之名，故兴于其用，而不易其旧，所以崇简易省事功也。夫名之于实各有义类，百姓日称，而不知其所以之意，故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及

8、民庶应用之器，论叙指归，谓之《释名》，凡二十七篇。至于事类，未能究