赫拉克利特哲学中的“逻各斯”范畴之分析

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1、赫拉克利特哲学中的“逻各斯”范畴之分析赫拉克利特哲学中的逻各斯范畴之分析　　逻各斯一词最早应当追溯到古希腊早期自然哲学，是人们用于概括世界本原的一个哲学术语。逻各斯的最早发明者当属古希腊著名哲学大师赫拉克利特。他首次提出了逻各斯范畴，这是他的唯物论、辩证法、神学观和思辨术的耦合。千百年来，对逻各斯所含的基本意思虽已清楚，但也夹杂着颇多歧义。如何参照赫拉克利特原著残篇，从逻辑上澄清逻各斯之基本含义，实为研究之必要。在赫拉克利特的著作残篇中，逻各斯有多种不同的用法，代表不同的意义。但主要的，他是把逻各斯看作本原的。逻各斯与火结合在一起，由

2、此构成了赫拉克利特的本原学说，并且在古希腊早期哲学发展史上具有一定的地位和意义。因此，对逻各斯这一观念作慎重的辨析与还原，是我们迈向古希腊哲学殿堂和理解西方哲学思想发展的一个重要的阶梯。　　　　一、逻各斯之哲学底蕴　　　　逻各斯，在西方哲学史上具有很大的影响力缘于其极其深厚的哲学底蕴。这里，我们将分别从本体论、认识论和方法论的角度，对逻各斯的象征意义、意蕴本质、境界层面等进行多重视角的审视，从而来分析逻各斯神谕之道、内涵之理和本质之谛。　　（一）火、河、日逻各斯之象征　　在赫拉克利特著作残篇中，多以箴言，神谕来表现逻各斯的丰富内容，他

3、常借神谕，以火、河、日等感性直观形象比喻自然、理性之逻各斯，以感性经验之象抽象神秘之道。如道家之道道，可道，非常道。在古希腊早期，人们对火已不陌生。史前神话中就有神以火、土合而造人，普罗米修斯盗火救人类的传说。赫拉克利特揣测的是作为万物始基的火，是体现自然规律的火。世界是一团永恒的活火，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的尺度燃烧，按照一定的尺度熄灭。火，即逻各斯的象征之一。另外，赫拉克利特还以河川流逝比喻自然的永恒运动和变化过程，用以揭示自然逻各斯辩证的本性。赫拉克利特钟情于水，以水喻动，慨言：人不能两次跳进同

4、一条河流。我们踏进又不踏进同一条河流，我们存在又不存在。一切皆流，无物常驻。他透析火、水动变的本质，在万物始基上强调火，在事物运动变化上强调水。以火喻体，以水喻变，同点异处，各有侧重，以不同的方式达到了唯物和辩证的朴素结合，实现了对逻各斯不同性质的阐释。水是逻各斯的象征，其中的道是变。此外，在古希腊，人们还对太阳情有独钟，笃信太阳是生命之源。在赫拉克利特看来，太阳已具有科学和哲学的双重意思，他说太阳每天都是新的，虽是寥寥数字，却道出了无数哲理。日是逻各斯的象征，其中的道是新。总之，河、水、日是逻各斯的象征。其中火是万物之本，是本体意义

5、上的逻各斯；水是运动过程，是辩证意义上的逻各斯；日是时间尺度、生命之源，是价值意义上的逻各斯。　　（二）流变、秩序、尺度逻各斯之意蕴　　正如赫拉克利特所言：逻各斯虽然常在，（人们）却总是不能理解它。逻各斯是很深奥的，神秘的，不是很容易就能理解的东西。流变论是其辩证法思想的浓缩。变是普遍的，是一切过程。他肯定，变是一切，一切皆变。变是事物存在的本质。存在的东西，实际上都是在变动的过程中，作为运动、变化和互相结合的结果而存在的。万物存在又不存在，其本质是变。有与无是同样的，同样的事物可以为是亦可以为非是。不难看出，赫拉克利特流变过程中否定

6、之否定思想本文由.L.收集整理是呼之欲出的。秩序是自然的秩序，是宇宙，秩序的本质是和谐。在自然界，逻各斯秩序和谐是同一的，逻各斯是自然的和谐，是圆周般运动，是周期性循环。在圆周上，终点就是起点。在社会界，逻各斯秩序和谐是同一的，逻各斯是等级秩序的和谐。动物与人的等级：最美的猴子与人类相比也是丑的。人与神的等级：最智慧的人与神相比，无论在智慧、美丽或其他方面都像一只猴子。人与人的等级：一个最优秀的人，他就抵得上一万个人。这样，神人动物，多数人少数贤人，等级井然，相安无扰。最后，逻各斯是尺度。尺度是自然的适中、适度，是两极的中间项、平均数

7、，是行为的不偏倚、中庸。尺度是事物自身的逻各斯，是构成该事物的尺度、比例关系，是该事物活动的范围、尺度。　　总之，流变、秩序、尺度是逻各斯内蕴之理。　　（三）感性、理性、神性逻各斯之境寓　　女巫西比娅用她宣告神逾的嘴，说出了单调而朴实的话，通过神灵，她的声音响彻千古。赫拉克利特直观感性世界，透视理性世界，洞见神性世界，寻求逻各斯之真谛。其中，感性世界是自然之逻各斯，理性世界是智慧之逻各斯，神性世界灵魂灵魂之逻各斯。三个层次代表不同的境寓。　　　　二、逻各斯的特点及属性　　　　追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一。(

8、注：罗素：《西方哲学史》上卷，商务印书馆,1963年版，第74页)古希腊早期的自然哲学家们就是从追求永恒的本原开始进行哲学思考的。　　何谓本原呢？本原指万物的根源或元素。(注：《辞海》哲学分册，上海辞书出版社1980年版