略论汉维语比喻与地域文化

《略论汉维语比喻与地域文化》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、昌吉学院论文（设计）分类号：本科毕业论文（设计）密级：略论汉维语比喻与地域文化系院中语系学科门类文学专业汉语言学号0825903009姓名努尔麦麦提·阿卜力克木指导教师李纯教师职称教授二〇一二年五月二十三日毕业论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果或作品。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。作者签名：年月日毕业论文版权使用授权书本毕业论文作者完全了解学院有关保存、使用毕业论文的规定

2、，同意学院保留并向有关毕业论文管理部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权本学院及以上级别优秀毕业毕业论文评选机构将本毕业论文的全部或部分内容编入有关数据库以资检索，可以采用复印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本毕业论文。声明人签名：导师签名：年月日年月日昌吉学院2012届本科毕业论文（设计）摘要语言是民族文化的载体，是民族文化的重要组成部分，它记录着民族文化发展的历史，反映着社会文明进步的成果，是交流、传播、延续和发展文化的工具。语言是人类文化的一部分，也是人类文化的载体，人认识世界是通过语言

3、符号这一中介的。所以，就语言同世界的关系而言，世界是语言的，是语言符号构成的万花筒。比喻是一种语言现象，一种语言符号，是人类认识和感知世界的一种语言表达方式，它的形成和对它的运用也必然要受到文化的影响和制约。汉维语比喻因汉维两个民族的文化、语言不同，而形成的比喻存在差异，汉维比喻所蕴含的文化不同，本论文通过汉维比喻的不同，分析和论述汉维语比喻中所包含的地域文化。关键词：汉语；维吾尔语；比喻；地域文化；-I-昌吉学院2012届本科毕业论文（设计）目录摘要I引言11．汉维语比喻的研究状况21.1国外研究状况21.2国内研究状

4、况22．汉维语比喻的概念、分类、构成42.1汉语比喻的概念、分类、构成42.1.1汉语比喻的概念42.1.2汉语比喻的分类42.1.3汉语比喻的构成42.2维吾尔语比喻的概念、分类、构成42.2.1维吾尔语比喻的概念42.2.2维吾尔语比喻的基本类型52.2.3维吾尔语比喻的特殊方式53．比喻与地域文化73.1.1地域文化的概念73.1.2比喻与地域文化的关系73.2汉语比喻与地域文化83.2.1汉语动物词比喻与地域文化83.2.2汉语以植物设喻表现地域文化特征93.2.3汉语一般食物词语设喻与地域文化93.3维吾尔语比

5、喻与地域文化103.3.1维吾尔语以动物设喻凸显新疆地域文化103.3.2维吾尔语以植物设喻表现地域文化特征123.3.3维吾尔语一般食物词语设喻与地域文化13结论14参考文献15致谢16-I-昌吉学院2012届本科毕业论文（设计）引言在语言学习中，语言是一个形式系统，语言是有很强的民族性，它不仅是信息载体，也是文化的载体，是反映社会的一面镜子。而比喻是语言中运用最广泛的修辞手段之一。比喻是一种古老而富有生命力且用途十分广泛的传统修辞手法。修辞与文化关系密切，比喻是修辞的重要的组成部分。本文着重论述了汉维语中比喻所蕴含的

6、地域文化。本论文以汉语为参照，通过研究汉维语比喻，还有通过探讨汉维两个民族生活的地理环境，地域色彩下特有的动物、植物及食物来解说汉维语比喻中所蕴含的地域文化特色，阐述汉维语比喻的差异性，以期揭示汉维语比喻与文化的关系，再进一步说明汉维两种不同的文化。15昌吉学院2012届本科毕业论文（设计）1．汉维语比喻的研究状况1.1国外研究状况现代西方社会科学的奠基人——18世纪的意大利哲学家维科就认为，人类在学会用玄学即形而上的思维之前，统统是按照诗性的逻辑——比喻——来思考世界的。他在《新科学》第二部中说：“一切比喻前此被看成作

7、家们的巧妙发明，其实都是一切原始的诗性民族所必用的表现方式，原来都有完全的本土的特性。”他所说的诗性的逻辑，也可以说是想像力的逻辑。所以，今人学习语言的比喻修辞方法，也就成为诗性智慧时代一去不返以后，科学理性独尊的时代里我们在抽象思维统治的世界中维持和培养想像力的根本必修课了。英国语言学家约翰·莱昂斯认为：特定社会的语言是这个社会文化的组成部分,每一种语言在词语上的差异都会反映使用这种语言的社会的事物、习俗以及各种活动在文化方面的重要特征。这一点在比喻性词语中表现得尤为突出。比喻是通过“相似联想”对本体进行设喻的，同一喻

8、体对不同文化背景的人们所引起的联想不尽相同。历史文化背景、物质生产劳动、传统文化观念、宗教信仰等文化因素均在比喻中有所表现。1.2国内研究状况在我国有许多学者研究汉维语比喻，通过研究汉维语比喻来揭示汉维民族不同的文化。2002年阿尔斯兰·阿布都拉在《富乐智慧》中首先从修辞学角度对11世纪维吾尔文学巨者《富乐智慧》中的