湖北地域文化与汉派建筑的特征

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1、湖北地域文化与汉派建筑的特征TheCharacteristicsofHubeiRegionalCultureandArchitectureZhangZhenghua张振华广盆地之处，亘古时期可能是一个20万平方公里的中州大泽。大泽西部丘陵密迩盐源，产盐地是人类乐于聚集的地区。这里气候温和湿润，植被葱笼茂密，“至武丁时代甲骨文记载猎获大象。河南省的伍子胥、范蠡的筑城实践和思想成为以后风水学的理论核心。楚国国都南郢（纪南城）的考古发掘证明：平面为东西向长的矩形，城垣遇高地则向外包进，遇洼地则斜切回避，讲求实效不拘成法，整齐中有

2、变化，严谨中见灵活。城内有水道纵横贯穿，功能布局适应主导风向，南郢西垣北门为三道水门，建筑年代最早，堪称一“绝”。反映了楚人城市规划建设充分顺应自然的观念。“层台累榭”为楚国建筑的显著特征，是我国古代建筑的里程碑。“九重之台，始于累土”就是楚建筑的真实写照。楚灵王所建章华台，高约30m以上；楚庄王建五仞台，高约9.2m；其他还有阳台、中天台、京台、九重台等等，建台成为楚国时尚。楚宫则是“高堂邃宇、槛层轩些”“坐堂伏槛，临曲池些”“川谷径复，流潺湲些”。庭院深遂，殿堂高大，长廊围绕，流水曲折，富有诗意。楚国夏有地下宫室，“方

3、署，阙地，下冰而床焉”，有郑国仿造。楚宫之华美，使鲁国仿建。楚国离宫别苑开秦代园林之先河。楚国建筑雕梁画栋的装饰观念，览观四极的恢宏观念，崇尚自然的和谐观念，人神杂处的浪漫观念，造就了裴然独特的城市建筑风貌，是我国古代建筑文化当之无愧的代表。老庄哲学是楚文化的核心，是中华哲学的元典；楚辞是中华文学浪漫主义的先驱，独放异彩。楚国处于“三苗”之地，介于华夏、蛮夷之间，处于非夏非夷、亦夏亦夷之中，楚人以“抚有蛮夷，以属诸夏”的胸怀，夷夏竞美，兼收并蓄，融合交汇，为我所用，熔铸成绚丽多彩的楚文化。其艰苦创业，勇于开拓，开放包容，神

4、奇浪漫的文化精神成为湖北区域文化延绵不绝的传承基因。（2）三教合一的禅宗文化——第二次文化高潮湖北是我国佛教禅宗文化的发祥地。湖北境内的佛教活动始于三国，距佛教传入已近二个世纪。汤用彤先生综观僧史时指出：“荆襄佛教之胜，盖亦始于道安。”道安为东晋北方高僧，是与湖北佛教最早发生姻缘的人。352年他从中原进入湖北，留居襄阳二三十年，弘扬佛法。379年，前秦攻破襄阳，弟子慧远数十人南奔，顺江东下。至东晋之时，长江下游建康成为南方佛教最大的传播源地，使湖北由北至南的佛教传输转为沿江而上的东西传播。唐代武则天后，佛教大昌于世，八大宗

5、派创立。晋唐湖北高僧达79人，仅唐代达29人之多，为唐以前僧数之最，寺庙达92座。湖北境内宗派以三论宗、天台宗、律宗和禅宗最盛，禅宗的创立是佛教完成本土化的历史性标志。中图分类号文献标识码TU-098A文章编号1003-739X（2009）11-0119-05①“豫”字，就是一个人牵一头大象的标志”。天然食物丰富，易于采集从猎，易于种植农耕。中国元谋人到巫山古人正处于这有稳定泉盐的大泽西岸丘陵地区，按张良皋教授的推断：这里“正是中国文明曙光的升起之处。”②由百濮、氐羌、百越三大族群融合的“夏文化原生代”的巴文化，“是华夏文

6、化的前驱”,“在汇合过程中泛化，其文化基因充盈于历朝各地”。距今5000年以来，在大溪文化基础上发展的屈家岭文化以及后续的石家河文化，把长江中游带入史前最辉煌的阶段。湖北区域文化在文明历史的激荡中冲击融合，淘汰积淀，转型发展，至近代已出现了四次文化高潮，逐渐演绎形成了湖北文化的基本精神与鲜明的文化特征。1湖北地域文化发展的四次高潮摘要该文概括性总结了湖北地域文化发展史的四次文化高潮，阐述了与武汉城市文化圈的文化关联，归纳出汉派建筑文化、建筑审美、建筑语言的基本特征。关键词地域文化建筑特征AbstractTheresearc

7、hrecapitulativeconcludedFourtimesofcultureclimaxesintheRegionalCulturalphylogenyofHUBEIprovince.ItexpoundedtheculturerelevancybetweentheculturalphylogenyandWUHANculturalcircle.Finally,thisresearchgeneralizedthebasiccharactersofHUBEIprovincialregionalArchitecturalC

8、ulture,ArchitecturalAestheticsandArchitecturalLanguage.KeywordsRegionalCulture,ArchitecturalCharacteristic（1）绚丽多彩的古楚文化——第一次文化高潮楚文化是一支最瑰丽而又风格独特的古文化，湖北是楚文