文化哲学课堂讲义

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1、文化哲学第一讲概论1一、文化的含义和结构2二、文化的特点和社会功能3三、哲学的含义及其与文化的关系5四、文化哲学的含义及理论结构6第一章二十世纪西方文化哲学的演变6一、二十世纪西方文化哲学的历史背景和理论渊源6二、世纪西方文化哲学的微观考察8三、世纪西方文化哲学的宏观审视10第二章二十世纪中国文化哲学的发展12一、二十世纪中国文化哲学的三大思潮12二、二十世纪中国文化哲学的演变14三、二十世纪中国文化哲学流派之间的相互关系20第三章二十世纪中国文化哲学发展的背景21一、五四运动的历史诠释与话语重构21二、“科玄论战”与二十世纪中国文化哲学思潮的发展

2、29第四章二十世纪中国文化哲学的理论特征38一、二十世纪中国文化哲学思潮的基本问题38二、中国当代文化哲学的理论特征40三、中国当代文化哲学发展的理论倾向45第五章后现代文化哲学及其对当代中国文化哲学发展的影响50一、后现代主义文化哲学的“谱系”50二、后现代主义文化哲学的理论特征51三、后现代主义文化哲学思潮对当代中国文化哲学发展的影响53第一讲概论从西方哲学的发展历史看，哲学大致经历了古代本体论哲学、近代认识论哲学和现代、后现代以语言哲学为核心的文化哲学三个阶段。因此，学习文化哲学对于了解哲学由近代到现代转向和发展具有重要的理论意义。从实践层面

3、看，在和平与发展成为当今世界的主题的时代背景下，全球化浪潮日益席卷整个世界、市场经济在世界范围内高歌凯进、现代通讯和交往技术的以一日千里的速度迅速发展，冷战的政治格局结束了，经济也取得了巨大的发展，而文化方面的诸多问题尤其是文化冲突、文化霸权、文化隔阂等日益成为人们关注的中心。因此，学习文化哲学对于分析乃至处理当今世界的社会问题、人生问题等有着重要的现实意义。我们首先从一些基本概念讲起。一、文化的含义和结构关于文化概念，有260多种解释，但归纳起来，一般有两种理解：第一种从广义上讲，指人类在社会历史活动中创造的物质财富和精神财富的总和，具体地说，包

4、括物质文化、行为文化/制度文化和精神文化，即把所有打上人类印记的存在物(物质和意识)都归于文化之列。另一种从狭义上严格地讲，指有别于具象物质实体的人类特有的意识活动现象及其产物，具体指伦理道德、风俗习惯、价值观念、思维方式等，即精神文化。前者是从表征人化自然的结果的功能性角度上讲的，后者则以人自身内在的主体性为基点。它们最根本的共同点在于强调“人化”，即强调人类自身的超自然本质力量。但文化不仅仅是人所创造的身外之物，更核心的一点是它构成了人类的生存方式，因此界定文化应包括一个更为主要的一部分即能动的人自身，而主体性文化概念正是从这一角度进行思考的。

5、因而，狭义上的文化概念最能体现文化的本质特征。换个角度，从文化的存在方式上讲，有实体存在和意义存在两种（维科）。其中实体存在表征人化活动的物化、对象化结果，构成人类再发展的物质基础。而文化的意义存在则在人的行为及其对象化中内在地赋予对象以人的情感、价值、本质力量等意义符号，它使人在自己的活动中把对象与自身、自然和人分裂开来又在此基础上实现主客体的统一，因而真正具有文化的意义，使得文化即人化，它构造、凸显和强化了人的本质特征和文化的根本动力。因而看待文化不能仅从它的物质层面去考察，更重要的是从人的主体性活动中去揭示人的意义符号世界，即严格意义上说真

6、正具有文化意味的东西。由于文化涉及的范围广,表现形式多样,因此,人们对文化的界定多种多样。在中国古代,文化被理解为与武功相对应的文治和教化的总称,含有人为之意。西方古代的文化,有种植、耕作、培育的意思,也含有人为之意。之后,文化在知识水平、教育程度、思想修养的意义上被运用。十九世纪文化概念被人们普遍使用。在当代,文化是在各种文献中,出现频率最高、歧义最多的概念之一。当前,人们生活中常用的文化概念大都是狭义的。例如,评价一个人的水平时,人们说到的“中学文化”、“大学文化”等。再如,学校课程通常被区分为“政治课”、“文化课”、“体育课”等。这种狭义文化

7、的含义接近知识,即自然科学和社会科学知识。哲学中讲的文化是广义的,是指人类在改造世界的对象性活动中表现出来的体现人的本质、力量、尺度的方面及其成果,它既表现在人们的活动成果和活动方式中,也表现在精神生产、观念形态和思维方式中。简言之,文化是人化。江泽民总书记在党的十五大报告中讲的“有中国特色社会主义的文化”,是有中国特色社会主义基本结构的一部分,是相对于有中国特色社会主义经济、政治讲的。作为社会基本结构的一个部分的文化,不同于上述狭义的含义,包含广泛的方面,即包括政治法律思想、哲学、道德和教育、科学、文学艺术、体育、卫生、新闻出版等内容。理解党的十

8、五大提出的建设有中国特色社会主义文化的纲领,很重要一点是应该突破对文化的狭窄视角,应该从哲学的视角,即把文化作为社会基本结