当代美国哲学讲义

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1、第一讲导言第一节当代美国社会一、民主运动复苏各种人权运动：黑人运动、女性运动、反种族歧视运动二、对外从二元过渡到多元政治多国间的权利制衡三、经济上抑制通涨、扩大社会福利政府权利的反思四、多元文化格局外来移民大量涌入、全球化趋势加快五、中产阶级形成城市的扩张、家庭观念的变化、教育、职业六、科技发展迅速出现边缘学科、学科分支不断细化、专业性增强第二节当代美国哲学概况一、美国哲学特点偏重科学哲学、政治哲学，亲近于多元主义英美哲学与欧陆哲学形成区别（分析哲学、实用主义VS存在主义、解构主义、解释学）区别中的融合（罗蒂与波恩斯坦等人的后现代主义、现象学运动与实用主义的融合）二、主要哲学分支

2、分析哲学（新实用主义、语言分析学派）科学哲学（历史学派、科学实在论、反实在论）道德哲学政治哲学三、在世界哲学中的地位美国哲学从殖民时期到19世纪末，基本上依附于西欧哲学、特别是英国哲学。19世纪末-20世纪初，美国形成了独立的哲学体系，如实用主义、人格主义和自然主义。二十世纪下半叶以来，在语言哲学、科学哲学、心灵哲学等领域引领哲学的发展，成为现代西方哲学研究的中心。第三节历史渊源一、逻辑实证主义（LogicalPositivism）逻辑实证主义是分析哲学的一大支派。在20世纪20-30年代产生较大影响。由于二战的原因，一些主要的逻辑实证主义者移居美国，占据了美国各大高校的讲堂。逻

3、辑实证主义的基本观点大体可概括为：①把哲学的任务归结为对知识进行逻辑分析，特别是对科学语言进行分析。②坚持分析命题和综合命题的区分，强调通过对语言的逻辑分析以消灭形而上学。③强调一切综合命题都以经验为基础，提出可证实性或可检验性和可确认性原则。④主张物理语言是科学的普遍语言，试图把一切经验科学还原为物理科学，实现科学的统一。二、现象学和存在主义(PhenomenalismandExistentialism)现象学的创始人是胡塞尔。20世纪初传入美国。而存在主义则可追溯到克尔凯郭尔，20世纪50年代在美国传播。现象学不是一套内容固定的学说，而是一种通过“直接的认识”描述现象的研究方

4、法。它所说的现象既不是客观事物的表象，亦非客观存在的经验事实或马赫主义的“感觉材料”，而是一种不同于任何心理经验的“纯粹意识内的存有”。存在主义可以指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得诚实。三、实用主义（Pragmatism）实用主义是美国本土产生的最具代表性的哲学。形成于19世纪末-20世纪初，主要代表人物是皮尔士、詹姆斯和杜威。实用主义试图走在理性主义与经验主义的中间，主要持多元论的观点。其主要论点有：1、强调知识是控制现

5、实的工具，现实是可以改变的；2、强调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的；3、信仰和观念是否真实在于它们是否能带来实际效果；4、真理是思想的有效果的活动；5、理论是一种工具，是否有价值取决于是否能使行动成功。四、后现代主义（Postmodernism）20世纪70年代，后现代主义传入美国，并且迅速发展起来。后现代主义是一股源自现代主义但又反叛现代主义的思潮，它与现代主义之间是一种既继承又反叛的关系；从内容上看，后现代主义是一种源于工业文明、对工业文明的负面效应的思考与回答，批判了现代化过程中出现的整体、中心、同一性等的，也是对西方传统哲学的本质主义、基础主义、“形而上学的立场”

6、、“逻各斯中心主义”等的批判与解构；最终走向怀疑主义和虚无主义第二讲奎因的整体论一、经验论的两个教条1、经验论传统简介唯理论（idealism）VS经验论（empiricism）唯理论认为天赋观念是知识的基础，它不仅包括数学和逻辑的命题，而且也表现为某些关于经验事实的知识。经验论认为逻辑和数学的命题是先天必然真理，综合命题是后天的偶然命题。洛克的白板说和双重经验说：心灵是一块“白板”。经验分为感觉和反省。感觉是心灵被外物刺激而产生观念，观念是心灵自身对刺激的反作用，心灵也反思自身的活动。《人类理智论》贝克莱“存在就是被感知”：“除了我们用感官所感知的事物之外，还有什么可感的对象呢

7、？并且，在我们自己的观念或感觉之外，我们究竟能感知什么呢？要说一个个观念或它们的复合不被感知而存在，那岂不明明白白是背理的吗？”（《西方哲学原著选读》上512-513）《人类知识原理》休谟的怀疑论：“最生动活泼的思想还是抵不上最迟钝的感觉。”经验的对象是知觉，知觉的对象是印象和观念，观念是对印象的忠实摹写，所以经验的最终来源是印象。一切命题或者是先天的分析命题（关于观念之间的关系“凡人皆有死”），或者是后天的综合命题（关于事实知识的命题，通过新的知觉把一个观念与另一个观念结合起来