精读黄帝内经六微旨大论篇第六十八

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1、精读黄帝内经六微旨大论篇第六十八    什么叫六微旨？六，指风火热湿燥寒六气;微，是精微;微旨，指极精至微的原理。六微旨，就是六气精微要旨的意思。 精读黄帝内经六微旨大论篇第六十八 　　本篇主要论述了天道六六之节，上应天气，下应地理，以及六气主岁、主时和客主之气的加临，是对六气运动变化规律及其原理作了精微深刻论述的篇章，因此名为"六微旨大论"。正如张志聪《素问集注》所云："此篇分论六节应天，六节应地，主岁主时及加临之六气，故曰六微旨大论。"高士宗《素问直解》也说："本经第九篇六节藏象论为六气大纲，此则阐明经旨，以悉其微，故曰六微旨大

2、论。"　　李经纬、邓铁涛《中医大辞典》："本篇阐述天道六六之节，应天气，应地理，主岁主时加临之六气，其所论各节内容至为精微，故名。文中还对宇宙万物的生长壮老已和生长化收藏的自然规律，特别是生化方面作了反复的说明，同时对万物在气交中正常发展和反常的变易关系加以论述。" 　　六微旨大论篇，不仅篇幅长，道理也比较深奥难懂，其难度已超过上篇"五运行大论篇"，同时原文和译文中，均有较多的文字错误，我们需要一下纠正。有鉴于此，我们只能做基本的解读，请各位理解。 　　　　黄帝问曰：呜呼，远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫

3、子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也？愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道，可得闻乎？ 　　岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问！天之道也，此因天之序，盛衰之时也。 　　帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？ 　　岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之;阳明之右，太阳治之;太阳之右，厥阴治之;厥阴之右，少阴治之;少阴之右，太阴治之;太阴之右，少阳治之;此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。 　　少阳之上，火气治之，中见厥阴。　　阳明之上，燥气治之，中见太阴。　　太阳

4、之上，寒气治之，中见少阴。　　厥阴之上，风气治之，中见少阳。　　少阴之上，热气治之，中见太阳。　　太阴之上，湿气治之，中见阳明。　　本标不同，气应异象。 　　帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？　　岐伯曰：至而至者和;至而不至，来气不及也;未至而至，来气有余也。　　帝曰：至而不至，未至而至，如何？　　岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变则病。　　帝曰：善。请言其应。　　岐伯曰：物生其应也，气脉其应也。　　帝曰：善。愿闻地理之应六节，气位，何如？　　岐伯曰：显明之右，君火之位也。君火之右，退行一步，相火治之，复行一步，土气

5、治之。复行一步，金气治之。复行一步，水气治之。复行一步，木气治之。复行一步，君火治之。相火之下，水气承之;水位之下，土气承之;土位之下，风气承之;风位之下，金气承之;金位之下，火气承之;君火之下，阴情承之。　　帝曰：何也？　　岐伯曰：亢则害，承乃制。制则生化，外列盛衰;害则败乱，生化大病。　　帝曰：盛衰何如？　　岐伯曰：非其位则邪，当其位则正，邪则变甚，正则微。　　帝曰：何谓当位？　　岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。　　帝曰：非位何如？　　岐伯曰：岁不与会也。　　帝曰：土运之岁，上见太

6、阴;火运之岁，上见少阳，少阴;金运之岁，上见阳明;木运之岁，上见厥阴;水运之岁，上见太阳;奈何？　　岐伯曰：天之与会也，故天元册曰天符。　　帝曰：天符岁会何如？　　岐伯曰：太一天符之会也。　　帝曰：其贵贱何如？　　岐伯曰：天符为执法，岁位为行令，太一天符为贵人。　　帝曰：邪之中也奈何？　　岐伯曰：中执法者，其病速而危;中行令者，其病徐而持;中贵人者，其病暴而死。　　帝曰：位之易也，何如？　　岐伯曰：君位臣则顺，臣位君则逆。逆则其病近，其害速;顺则其病远，其害微;所谓二火也。　　帝曰：善。愿闻其步何如？　　岐伯曰：所谓步者，六十度而有

7、奇。故二十四步积盈百刻而成曰也。　　帝曰：六气应五行之变何如？　　岐伯曰：位有终始，气有初中，上下不同，求之亦异也。　　帝曰：求之奈何？　　岐伯曰：天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命日岁立，谨候其时，气可与期。　　帝曰：愿闻其岁六气，始终早晏何如？ 　　岐伯曰：明乎哉问也。甲子之岁，初之气，天数始于水下一刻，终于八十七刻半。二之气，始于八十七刻六分，终于七十五刻。三之气，始于七十六刻，终于六十二刻半。四之气，始于六十二刻六分，终于五十刻。五之气，始于五十一刻，终于三十七刻半。六之气，始于三十七刻六分，终于二十五刻。所谓初六天之数也

8、。 　　乙丑岁，初之气，天数始于二十六刻，终于一十二刻半。二之气，始于一十二刻六分，终于水下百刻。三之气，始于一刻，终于八十七刻半。四之气，始于八十七刻六分，终于七十五刻。五之气，始于七十六刻，终于六十二刻半。六之气，始于六十二刻六分