先秦法律思想的产生及其发展繁荣

《先秦法律思想的产生及其发展繁荣》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、先秦法律思想的产生及其发展繁荣先秦：三皇五帝——春秋战国时期一.夏、商时期的神权法思想神权法思想是指在初民社会由于人们对自然认识水平有限，对很多事物无法认识、无法解释，而产生的一种对于天、神乃至某种动物的盲目崇拜用神来作为法作为一种评判事物是非的标准的思想。无论是在古时候的西方还是中国都存在这种神权法的思想。西方的“君权神授”，中国殷商时的占卜祭祀、“天命”、“天罚，等都是神权法思想的体现1.产生中国神权法的始于夏代。禹传子，家天下。为了稳定和威慑民心，为了让父子相传的即位制度找到一种合理的解释。夏代开始鼓吹“君受命于天”，他代表

2、了“天命”，他尊“五行”（金、木、水、火、土），敬“三正”（天、地、人），称有扈氏捍卫族选公推制度“威侮五行，怠弃三正”。当时以国王为首的奴隶主贵族，极力的宣传他们秉承“皇天”之命来统治人民，这种君权神授的思想，有利于使他们的统治合法化，并赋予他们神圣不可侵犯的绝对权威。同时战争也看成替天行道。夏初继承了原始社会的审判传统，带有很浓厚的宗教色彩。中国的神权法在殷商代进入高峰。殷商的奴隶主以迷信鬼神著称于世。《礼记表记》载殷人尊神，率民以事神。随着殷王权利的加强，还出现了一个主宰一切的至上神，帝，上帝。所有国家大事，甚至是否用刑，都

3、必须占卜鬼神来做决定。中国的甲骨文，主要就是殷王及其文官向上帝，祈祷占卜的卜文。如“贞(卜问)：王闻不惟辟,贞:王闻惟辟”;“兹人井(刑)不”.神权法在西周发生了重大的变化，以周公为代表的西周贵族，吸取了夏、商对人民过于残暴而导致灭亡的教训，提出了一种新的君权神授的理念，认为天和上帝不是哪一个民族所特有的，而是全体民族所共同拥有的。天命谁属就是，就是看谁最有使人民归顺的德。所以他们大肆宣传惟命不于常，天命靡常。“皇天无亲，惟德是辅”。过去殷的先王有德，克配上帝。但后来的殷王“惟不敬厥德，乃早坠厥命”,而周王有德，故“皇天上帝改厥元

4、子资大国殷之命”而大命文王。因此，天命归周，周王成了天之元子。借助神意说明统治权利的合理性和权威性，这是古代君王共有的一种思想意识。一方面反映了古代君王对神权思想的有意利用，另一方面也反映了古代社会人的认识水平低下。由此可得出神权法的产生原因：1.给父子相传的即位制度找到一种合理的解释，统治合法化2.提高统治权的神圣性，使百姓更为信服2.发展及其演变（夏商—西周—春秋战国—中国古代）周人以臣下的身份取代上帝之子的商人的统治之后，在意识形态领域遇到难题：究竟有没有天命?如果有，那拥有天命的商人何以败亡?本无天命的周人何以取胜?以周公

5、为代表的西周贵族统治集团目睹万邦族众力量的伟大，从商人迷信神祇而亡国的教训中悟出这样的道理：“天不可信”,（《尚书·君奭》）民不可轻。于是，他们提出“以德配天”（《尚书·蔡仲之命》）的君权神授说：天（上帝）是至上神，它不属于某一民族，而为天下各族人所共有；天把天命交给哪一族，要看该族是否有“德”，即是否获得天下人民的拥护；天把天命交给有“德”的民族，该族的祖先神便得以匹配上帝、“在帝左右”。。于是，若要长久保有天命，必须有“德”，而要有“德”,又必须获得天下人民的支持。这样便构成周人“敬德保民”、“明德慎罚”《尚书·康诰》.的思想

6、。周人以“德”为法宝，把天命从商人手中夺了过来。但他们又受到“德”的束缚。“神”和“德”构成周人思想的两个重要支柱。“以德配天”的理论首先把“天”说成是喜欢“德”的，是关心民间疾苦的。这样一来，就迫使人间的统治者去仿效“天”，去关心人民的生活。其目的是讨得神的欢心和庇护，以保有其统治权。一方面把神拉向人间，另一方面又把民推向上天，从而缩短了神与人的距离，就在一定程度上摇撼了神权的统治地位。先秦时代神权思想的动摇便是以此为起点的。此后，人们关心人事而不讲鬼神，从而奠定了中国传统文化中朴素唯物主义无神论的基调。同时，在社会政治生活领域

7、，人民第一次作为重要的砝码被置于政治天平的一侧，这不仅极大制约着神权的发展，更重要的是，奠定了中国古代政治法律思想领域中“重民”、“重德”、“仁政”等“民本主义”的传统风格。二.西周时期的礼治思想“礼”字在商代就已经出现，写作“豊”.《说文解字》:“豊，履也。所以事神致福也。从示从豊.豊亦声，灵启切”;“豊，行礼之器也。从豆象形，凡豆之属皆从豆.”;“豆，食肉器也。从口象形”。可见，“礼”是与祭祀活动相关的一种行为。“国之大事，在祀与戎”，祭祀是古代政治生活的一件严肃的大事。祭祀活动的目的是向上帝、祖先神表示敬意或请求启示，要求规

8、范、符合仪式，以讨神明之欢心。而且，祭祀活动常常伴以鼓号丝竹之声，故又称“礼乐”。经过向神启示而得到的命令，便具有不可违犯的神圣威力。于是，“礼”就成为与神明相联系的行为规范，在社会各个领域发挥巨大作用。。1.产生孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也