弗洛姆生产性人格理论探究

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1、弗洛姆生产性人格理论探究陈瑜光广东梅州嘉应学院医学院514021摘要弗洛姆将人格作为伦理学研究的主题，他认为人格是制约人的潜能实现的方式，是道德行为的动力基础。尤其是生产性人格能够激发并引导人性中理性和爱的潜能的充分实现，推动个体行为向善并且成为善良的人。生产性人格是一种理想的人格取向，现实生活中的人格往往是不同人格取向的综合，那么，人格塑造就是发育生产性人格在整个人格体系中的地位和作用。弗洛姆以生产性人格为核心规范建立了规范人木主义伦理学，对现代性问题的解答只有重要意义。关键词弗洛姆人格生产性人格健全弗洛姆是法兰克福学派重要成员，著名的精祌

2、分析学家、哲学家和社会学家。他关注人学，提倡马克思主义，创建了独只特色的“人木主义精神分析”理论，为后来的人格理论研究者提供了研究方向。弗洛姆终其一生，其学术宗旨始终在为现代人探索一条既能摆脱个人孤独又能实现个性独立的道路，以使现代人努力认清自我，形成真正独立的人格。弗洛姆思想的出发点和落脚点是人，因此最能体现其思想宗旨的概念理应是“生产性的人”，因为只有由健全的人构成的社会才能是健全的社会。相对于社会性格和社会无意识等中性的概念，生产性的人在弗洛姆思想中则是属于褒义的概念。从弗洛姆的定义我们可以了解，他说：“生产性是人运用他之力量的能力，是

3、实现内在于他之潜力的能力。”生产性亦即生产的能动性是“非异化的内驱力的关键概念。”这是一个人道主义的概念，它蕴含了人的物质性生产和精神性生产。“生产性的人”就是弗洛姆心目中的理想人，是促使社会向良性发展的动力。那么，“生产性的人”究竟是一种什么样的人呢？首先、“生产性的人”是从事创造性劳动的人。弗洛姆提出“生产性的人”，其理论贡献在于：从整体上恢复了马克思劳动概念的木来面目，重中并拓展了劳动在人的自我实现与解放中的决定性作用。对那种将马克思哲学曲解为只重人的物质需要、无视人的精神需要的所谓唯物主义进行了深刻的批判。在马克思看来，生产力决定社会

4、的发展，而社会和人是密不可分的，人类社会的历史定必向着人的全面发展与自我实现的道路前进，而劳动在这一过程中起着决定性的作用。但马克思敏锐地洞见了“异化的劳动”，它毁火人的个性，使人变形为物，使人成为物的奴隶。所以，弗洛姆认为马克思的中心思想是“要使异化的、无意义的劳动变成生产的、自由的劳动，而不是使异化的劳动从私存的或‘抽象的&rSqU0;国家资本主义那里获得更好的报酬。”弗洛姆的结论是：劳动的0的是人而不是产品，劳动应是令人愉快的；它是生命自由与创造的表现，它使人变成人自身并不断发展；它不仅是谋生的手段，更是人的能力冇意义的展现

5、；它不仅限于工人阶级的解放，而是要使所有的人获得解放和充分发展。其次，“生产性的人”乃精神健全的人。人的存在与本质实际上是不可分的。按照马克思的经典论断，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，而劳动的根本0的只有一个，就是人本身。但资本主义社会致力于最大限度的物质资料的生产和消费，社会中的人成了整个社会总机器的一部分。弗洛姆发现最民主、最和平、最繁荣的欧洲国家，以及世界上最为昌盛的美国已显出最严重的精神障碍症的症状。“畸形的人”在精神上是病态的，而“生产性的人”则是精神健全的人，就是没有异化的人，“他使自身与世界建立起友爱的关系，运用他的

6、理性去客观地把握现实；他感到自己是一个独立无二的个体，同吋又觉得跟他人是一体的；他不屈从于非理性的权威，而是自愿接受良心和理性的合理性权威；只要他生存着，他就会不断地发展自身，他把生命的赠予看做是最宝贵的机会。”最后，“生产性的人”是社会结构健全与否的标准。到底是人应适成社会，还是社会疲当适应人？多数人在现实中养成的常规思维是适者生存、适者发展，有种社会达尔文主义的倾向。人根据自己的需要而创立的社会及其制度，本来是人的意志的延伸，是为人服务的工具，而实际上却不冋程度地演变成为人的对立面、成为导致人异化的渊薮，这不能不说是人的悲哀。弗洛姆认为：

7、“一个人是否精神健康，从根本上讲，并不是个人的私事，而取决于他所处社会的结构。”西方社会普遍的“精神病现象”，病痛在个人身上，而病灶却在社会结构。由此，他提出：“社会精神健康的衡量标准，并不是个人对某一社会秩序的适应与否，而是社会对于人类生存的问题，能否提供一个满意的答复一一这是适用于所冇人类的一个世界性准绳。”弗洛姆认为，在一个健全的社会结构中“人不是别人达到0的的手段，而永远是他自己的0的。因此，没有人被别人当作手段，也没有人把自己当作手段，人可以展现他自己身上的人性力量。”弗洛姆相信只有那些健全的、成熟的人格的人，才能充分运用它的自主性

8、，才能与社会建立积极的关系。所以他强调“生产性的人”必须是有创造力、理性和爱的人。但是，弗洛姆又指出，人的健康，社会结构又起着决定性的影响。弗洛姆既对现实的资本主义