弗洛姆人格理论分析

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1、第一章弗洛姆新人道主义伦理思想的成因弗洛姆是20世纪杰出的新人道主义伦理学家，他终牛以拯世救人为己任，以促进人的全血自山的发展为理论宗旨。他深刻反思了两次世界大战的爆发，纳粹主义和法西斯主义的肆虎以及以美国为代表的当代发达资本主义社会的严重病症利生活于英中的现代西方人的人格现状，苦苦追寻现代病态人格形成及其普遍蔓延的原因，积极探求塑造健康人格的对策良方，深切关注并积极参与世界和平运动，为建立一个以创制型人格的发展为目标的健全社会而奔走呼号。弗洛姆伦理思想的成因是错综复杂的，正如他白己所说：“如果一个人问自己：我是怎么对那些在一牛中占有重要地位的思想领域发牛兴趣的

2、?他会发现，耍简单地回答这个问题并不容易。或许他天牛爱好某些问题，或许他是受了某些老师的影响和当时各种思想和个人经历的影响，才走上了他感兴趣的道路的......说实在的，如果有人想要确切地知道在所有这些因素中哪个更重要的话，那么，没有一部详细的史料性的自传恐怕难以找到答案。”①归纳而言，他的伦理思想打上了时代及文化传统的深刻烙印，既有着广泛的理论渊源，也与他的生活经历和时代背景密切相关。©ErichEiomm,Beyondthechainsofillusion：myencounterwithMai-xandFreud,NewYork：SimonandSchust

3、er,1962,P.3.笫一节新人道主义伦理思想形成的理论渊源一个杰出的思想家总是站在前人的眉膀上进行思考和创作，弗洛姆同样如此，他的伦理思想是多种思想的交融和各种文化观念的碰撞所发出的火花。在他的著作中，既引证了前代思想家和一些佛教哲学家的论述，也有不少当代理论家的思想观点，其中主要包括赫拉克利特、柏拉图、亚里士多徳、T.阿奎那、T.霍布斯、B.斯宾诺莎、G.W.莱布尼兹、B.帕斯卡、I.康德、G.W.F.黑格尔、F.w.尼采、w.狄尔泰、E.胡塞尔、J.杜威、w.詹姆斯、M.海德格尔、J.P.萨特、A.伽缪、R.尼布尔等。他还明确地陈述了其思想的具体源流：“

4、预言的犹太教、马克思、母系氏族制、佛教和弗洛伊德对我都有关键性的影响。它们不仅构成了我的思想，还影响了我的全部思想的发展。"①总的说來，人道主义传统，K.马克思与s.弗洛伊徳的伦理思想，法兰克福学派的社会批判理论，犹太教与禅宗等宗教伦理，存在主义和J.J.巴赫芬的思想等是列洛姆伦理思想的主要来源。虽然这些思想的最终根源是人道主义，可以说，人道主义与这些思想的关系应当是包含关系，而不是并列关系。但是本书出于详细阐述的需要，特别把人道主义传统从中抽离出來，作为弗洛姆伦理思想的首要來源。©ErichFwmm,Fortheloveoflife,NewYork：FreeP

5、r.,1986,P.105一、人道主义传统对J："人道主义”(humanism)—词的理解，不同的Tf科全书有着不尽相同的说法。美国《哲学白科全书》上写着：人道主义是14世纪后半期发源于意大利的哲学和文学运动，并且扩展到欧洲其他国家，成为近代文化的组成要索。人道主义也指任何承认人的价值或尊严，以人作为万物的尺度，或以某种方式把人性及其范围、利益作为内容的哲学。①《法国白科全书》和美国《哲学白科全书》的说法人致相同，认为人道主义是文艺复兴以来在西方持续了几个世纪的思想，其基本意义是指人与其他彼创造物的不同Z处，这种差异恰恰是人所具有的特征——文化修养。徳国《迈耶尔

6、百科词典》中的人道主义条目也持类似看法，并特别指出，人道主义要求重新发展并维护希腊语、拉丁语的语言、科学、文学和文化。如果仅就“人道主义”(humanism)—词的首次使川而言，自然可以这么说，但是，如果就人道主义的内涵而言，这种说法有些简单。应当说，《中国大百科全书》之说较为恰当，人道主义是“关于人的木质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论”。②从伦理学的角度而言，人道主义是人们关于伦理学和道德实践的重要问题，即关于人的地位、权利、能力、价值和尊严筹所坚持的-•种主张。它是随着人类进入文明时期萌发的，在人类发展的历史长河中曾经有过多种形态，每种形态都有其

7、历史的根源，都有其现实的合理性，都是历史的产物。但是，①转引自靳辉明、罗文东：《人道主义与现代化》，安徽人民出版社1997年版，第36页。②参见中国大白科全书总编辑委员会《哲学》编辑委员会：《中国大白科全书》，中国大白科全书出版社1987年版,第696页。在西方伦理学史上作为一种时代的思潮和理论，则是在15世纪文艺复兴以后逐渐形成的，最初表现在文学艺术领域，后来逐渐渗透到其他领域。不同时代和流派的西方伦理学家们对人道主义的理解不尽相同，综合各种不同的语义，一般而言，人道主义主要包括以下儿方面的内涵：“人类相对于自然万物具有无与伦比的认识上和实践上的优势；人类是自

8、然万物的目的和中心，自然