弗洛姆的人格结构分析

《弗洛姆的人格结构分析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、弗洛姆的人格结构分析文学院汉语言文学2011级康倩2011010860【摘要】资本主义社会在机器大生产高速运转的发展过程中所出现的异化现象日益严重，为了能够摆脱这种现象的出现，弗洛姆在对人格结构分析理论的基础上，对社会生活中出现的异化现象进行研究与分析，并得出了要建设人道主义的社会主义道路。然而，由于其只是从心理层面进行的一系列改革而没有真正抓住资本主义出现危机的本质，因此，这并不是一项真正实现成功的举措。【关键词】生存的两歧历史的两歧创发性性格非创发性性格人道主义在机器大生产所带来巨大财富的现代社会里，在商业化占

2、统治地位并把物质成功看得高于一切的时代背景下，人们在生活富足的同时也变得渐渐麻木，人格缺失、道德沦丧等现象日益严重，对于如何健全人格、发扬道德风尚已经成为当下的热点话题，而对于这些问题，人本主义哲学家弗洛姆的人格结构分析理论则给我们带来巨大启发。埃里希·弗罗姆是20世纪美国著名的社会心理学家、人道主义伦理学家和哲学家，是精神分析的社会文化学派中对现代人的精神生活影响最大的人物，他被尊为“精神分析社会学”的奠基人之一。在其丰富而庞杂的思想体系中，最具有独创意义并占据核心地位的理论当属他的“性格结构理论”。弗洛姆关注人

3、，关注现代人的生存环境，终其一生，其学术宗旨始终在为现代人探索一条既能拜托个人孤独，又能保持个性独立的道路，以使人们认清自我，成为真正自我独立人格，从而获得真正的幸福。弗洛姆认为世界上的知识不是孤立存在的，而是相互联系的，并且都围绕着一个共同问题，即人类存在的问题，而人类存在问题解决的关键在于形成一个健康的人格。曲蓉.人格塑造的道德合理性[D].宁波:宁波大学法学院,2009:1-5弗洛姆从他所理解的人类普遍具有的人性也就是自我意识、理性和想象的角度出发，阐述了他的人性理论。一、“生存的两歧”和“历史的两歧”弗洛姆

4、认为人的生存处于两种矛盾状态当中，即“生存的两歧”和“历史的两歧”。所谓“生存的两歧”是指人类生存的本性中存在的人类无法解决的矛盾。弗洛姆认为，“生存的两歧”根源于人的存在本身。首先，生与死的矛盾即人永存希望与死亡的矛盾。其次，个人潜能的实现与生命短暂之间的矛盾，生命的有限性与人全部潜能释放不可磨合的矛盾。最后，个体化与孤独感之间的矛盾，人在与自然界相和谐的同时由于人的理性又力图超越自然，使其变得越来越个体化，从而失去与自然和同类的联系，产生孤独感。弗洛姆认为“生存的两歧”是固定的、先天的，具有悲观主义色彩的。但即

5、使如此，弗洛姆并不支持人们对此采取一种消极的态度对待，他说：“人的本质在于人的存在所固有的矛盾之中，这种矛盾促使他行动，以便解决这些矛盾。”弗洛姆：超越幻想的锁链[J],《哲学译从》，1984年第5期，第74页人们虽然无法完全消除，但可以通过各种方式协调矛盾并对矛盾作出相应的反应。“历史的两歧”，是指个体生活和社会生活中的许多历史的矛盾。这些矛盾不是人的本性中固有的，不是人的存在的必然组成部分，而是由不利的社会环境、外部条件或者人制造的。也就是说“历史的两歧”是后天的、社会的，所以，经过人的努力是可以完全消除的，而

6、这一点也就是“生存的两歧”与“历史的两歧”最大的不同之处。一、“创发性性格”和“非创发性性格”弗洛姆认为人格实际上是纷繁复杂、多种多样的，但其研究的重点不在于人格的差异，而在于它们的共通行，亦即“在一个群体共同的基本经历和生活方式作用下的结果下，发展起来的该群体大多数成员的性格结构的基本核心”。弗洛姆.逃避自由[M].刘林海,译.北京:国际文化出版公司,2002:198因此，弗洛姆提出了人格取向的概念，它是一种纯理想的形式，不是对现实中某一特殊个体人格的描述，完全排除了个体的气质特性或行为特性。曲蓉.人格塑造的道德

7、合理性[D].宁波:宁波大学法学院,2009:1-5⑤弗洛姆.为自己的人[M].孙依依,译.北京:三联书店.1988:50弗洛姆将人的性格分为两种类型：一种是“创发性性格”，一种是“非创发性性格”。创发性性格就是人发挥自己的力量并实现其固有的各种潜力的能力。人格的“创发性性格”是一种基本态度，是人类在一切领域的体验的关系模式。它包括人对他人、对自己、对事物的精神、情感及感觉反应。⑥弗洛姆.爱的艺术，对爱的本能的探索[M].纽约1962年版,第133页这一人格是弗洛姆人道主义的基础和目标，是人格充分发展完善的象征。创

8、发性性格的实质内容是理性和爱。理性使人意识自己的创造力，理解和把握世界的表面及其本质。而对于爱而言，弗洛姆认为创发性的人格与爱是相一致的。真正的爱根植于人的创发性。爱是人的基本本质和需要，爱能够“对人的生存问题作出唯一正确的和令人满意的答案。”⑦弗洛姆.爱的艺术[M],北京:商务印书馆1987年版，第17页在创发性的爱中，自我得到了延伸并得到了充分的发展，也