忽必烈汗远征日本史事补正

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1、忽必烈汗远征日本史事补正内容提要：以“元寇袭来”为题、关于忽必烈汗“征东”事件的研究，曾经风靡日本学界：文章千数、作家百计。本章通过新资料的发掘，提出以下感观：1、合罕“国信使”出访的“辱君命”，与受命者的个人“素质”无关，而与朝廷上下普遍将此举视作“攘夷”行为有关。2、“文永之役”进攻方的兵力实为三万三千；而“弘安之役”的士卒构成：“江南军”以新附军为主，而“东路军”以汉、女真军为主，同时也有新附军。3、关于“江南军”的经行路线，曾经舣舟于“耽罗岛”，那是由于前锋遭遇风暴未能担负向导责任的缘故。四、飓风到来前夕“征东”军的屯驻地，不仅在于“鹰岛”一隅，还包括“平户岛”和可能在今糸岛半

2、岛海岸的“髑髅岛”；而在各军事单位中，还有“全师”归返的伯都万户的部下。一元朝兴师远征日本国，显然与合罕数度遣使谋求“通问结好、以相亲睦”始终遭到坚决拒绝有关。据《元史》卷208《日本传》：自至元三年至十八年，合罕前、后派遣了黑的、殷弘、赵良弼、杜世忠、何文著等五位“国信使”出访。就出访而言：黑的、殷弘，或中途折回、或及境不纳；赵良弼，求见未遂、滞留馆所；而杜世忠、何文著，别道行进，遭到杀戮的命运。[1]按照一般的情况，有辱“使命”每与“使臣”的“素质”有关。胡祗遹《紫山集》卷8《送殷献臣奉使日本序》：“奉使之任亦难矣，上命下臣受命以行，皆不可以率易。择人之不精，与夫不自揣度，徒以不敢

3、拒命为恭，其于败事则一也。然则辱君命者，臣之罪，择臣之不精者，能独免天下之议乎！奉使之职有二，守常、从权而已。若夫讲信修睦、吊凶庆吉、送往迎来，厚薄有定，尊卑有序。和好无事，规规然奉守常宪，从人人能之。虽然，犹于临轩发命，试其言语，观其容止，议其学问、校其才艺，数者必备而后遣。及其时异事宜，变圮非常，一介可以代万兵，一语可以服强梗，不动声气，不劳宸虑，伸威定难于亿万里异域荒服之外，此岂庸人之所能哉”！[2]然而，就合罕前往日本的“国信使”而言，情况并非如此。系衔“知秘书监事”的赵良弼，乃是受到时人交口赞誉的“名臣”。作为“使臣”，不畏恐吓，临难不惧，倒也难能可贵。苏天爵《元朝名臣事略》

4、卷11《枢密赵文正公》：“至元七年春，授［赵良弼］高丽安抚使；寻改经略使。公既受命，私念高丽、日本止隔一水，人何地不可死，等死耳。吾为国家，何惜一行；遂以奉使请。公自绝景岛登舟，径趋太宰府。既至，留公太宰府，专人守护。第遣人往返议事，数以兵威相恐：或中夜排垣破户，兵刃交举；或火其邻舍，喧呶叫号；夜至十馀发。公投床大鼾，恬若不闻。如是者三日，彼诈穷，变索公，呼守护所大加诟责：彼来请受国书。公言：国书当俟见国主日致达。数欲胁取，公以辞拒之，啧有烦言，随方诘难，彼不能屈。日本遂遣使介十二人入觐，上慰谕遣还。其国主拟奉表议和，会宋人使僧曰琼林者来渝平，以故和事不成”。“日本之行，寇盗之间隔，风

5、涛之艰险，异俗之狠戾，濒死者盖以百数，卒之全节而归。古所谓有专对之材，不辱君命者，公其有焉”。[3]而“国书”的呈奉，《元寇の新研究》第6章《赵良弼の日本奉使と高丽に於ける元军の屯田》录《赵良弼事状》：“缘皇帝圣训直至见国王并大将军时亲手分付”，“若使人强取，即当自刎于此”。[4]黑的、殷宏，在王氏高丽的相关记录中稍有“微词”。郑麟趾《高丽史》卷25《元宗世家》：“元宗八年正月，宋君斐、金赞与蒙［古］使（黑的、殷弘）至巨济［岛］松边郡，畏风涛，却令遂还”。[5]且不论黑的于王氏大臣李藏用事件勇于担当责任、似非怯懦之辈；[6]但就别字为“献臣”的“礼部侍郎”殷宏来说，无疑是位颇得时人称赞

6、的“通儒”。魏初《青崖集》卷3《送殷侍郎献臣使日本序》：“至元三年，既受诸国朝贺，将遣使谕日本国敷宣圣意。命朝臣择其人，宰相以殷君侍郎（弘）应其选，制曰可。京师去日本不知其几千里也；殷君受命，言笑自若，用是知殷君能审轻重者矣、通经书者矣、公无私者矣”。[7]当他不幸染病去世后，时人为之所作的“挽辞”无不留露出对其品性文才的钦敬、对其才志未酬的惋惜。王恽《秋涧集》卷15《挽殷签事献臣》：“扶病南来喜盍簪，激扬似为失前禽。气冲豸角空馀烈，响绝朱弦得好音。一节尽高完璧事，百年谁了盖棺心。醉魂不到黄垆夜，梦绕三山碧海深”[8]。《青崖集》卷1《挽殷签事献臣》：“曾扈龙旗北斗傍，远持使节到扶桑。

7、性情邃密希前宋，诗笔淋漓近晚唐。方倚细陈清泪疏，不期便入白云乡。伤心千里燕南道，落日鸦啼垄树苍”[9]。毫无疑问，对于孛儿只吉氏君主而言，遣使乃是“天朝”的一次“攘夷”行为。《元高丽纪事》：“至元三年八月，遣国信使兵部侍郎黑的、礼部侍郎殷弘、计议官伯德孝先等奉旨至［高丽］国，谕以日本国通好事。诏曰：至于导达去使以彻彼疆，开悟东方向风慕义，兹事之责卿（王禃）宜任之”。[10]初时书写但在稍后转达日本的“国书”，也露骨地表达了这种意图。《蒙古袭来研