探讨哲学基本理由新论论文

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1、探讨哲学基本理由新论论文哲学基本理由新论论文导读：本论文是一篇关于哲学基本理由新论的优秀论文范文,对正在写有关于哲学论文的写有一定的参考和指导作用,看，思维和存在的关系理由已经不足以构成哲学基本理由，而顺应历史、观照现实的人学思想则成为时代的主流，转而成为当代哲学的基本理由。　　关键词：哲学基本理由；人学；环境哲学；政治哲学；生活哲学　　1002-2589（2014）13-0088-02　　一、哲学基本理由的有和无　　哲学基本理由是否存在，而又如何来界定哲学基本理由，涉及历史和现　　摘要：在《费论》中，恩格斯首次提出了哲学基本理由：“全部哲学，特别是近代哲学的重

2、大的基本理由，是思维和存在的关系理由。”而就哲学基本理由本身而言，存在着有和无、是和否的当代质疑。从当代的哲学形态来看，思维和存在的关系理由已经不足以构成哲学基本理由，而顺应历史、观照现实的人学思想则成为时代的主流，转而成为当代哲学的基本理由。　　关键词：哲学基本理由；人学；环境哲学；政治哲学；生活哲学　　1002-2589（2014）13-0088-02　　一、哲学基本理由的有和无　　哲学基本理由是否存在，而又如何来界定哲学基本理由，涉及历史和现实的双重考量。目前，有关哲学基本理由尚存在有无之辩，以为哲学基本理由的合法性是不容置疑的。首先，我们必须承认哲学基本

3、理由是存在的，就像我们的常识性思维理解的那样，有理由就会有基本理由，如果承认哲学史上有哲学理由，那就毫无争辩地确证了哲学基本理由的存在，只是我们如何去量体裁衣，赋予其具体含义。其次，从哲学史的发展轨迹来看，也能印证哲学基本理由是贯穿始终的。大体上“哲学基本理由”就是指每个时代的哲学所要直接面对和首先要回答的理由。再次，哲学基本理由也有广义和狭义之分。广义上是指自古已然、人人皆要面对的理由，它自始至终而又无所不在。恩格斯对哲学基本理由的表述是一个全称判断，也就是说这个基本理由涵盖一切可能的哲学，具有最大限度的普适性[1]。这正是对哲学基本理由广义上的理解。狭义上指

4、哲学（主要是西方哲学）在逻辑演进过程中所经历的几个重要阶段，如本体论、认识论等，也可以借指某一哲学思潮或哲学派别，甚至是某哲学家的基础性的研究议题，或是其理论核心部分的焦点理由。现实中，则更倾向于在狭义上来理解和使用，它作为时代中的地标式思想，是同时期几乎所有哲学所不能回避的，就像哲学研究范式告诉我们如何解决理由一样，哲学基本理由告诉我们该解决什么样的理由，或至少是围绕着什么来解决理由。我们不是有意把思想囿于特定的解释框架内，相反，正是思想形成了一定时期内稳定的解释框架。也就是说，哲学基本理由不是人们的突发奇想，或预先设定，而是在哲学研究过程中所必定形成的“理由

5、域交集”。　　二、哲学基本理由的是和否　　恩格斯所指称的哲学基本理由，如果做褊狭的理解，其实只是认识论作用上的再抽象而已，并不能囊括古往今来的所有哲学。不过在恩格斯那个时代，认识论无疑是当之无愧的哲学基本理由，而现代的哲学基本理由依然是恩格斯提出的思维和关系理由吗？答案是否定的。我们将从哲学的研究对象和哲学的历史发展两个方面来回答。　　从哲学的研究对象来看，我们可以把“思维和存在的关系理由”称作“元哲学”理由，它包含如何认识哲学的理由以及人类如何认识世界的理由。我们知道，哲学的研究对象是无所不包的，是有着多层次、多领域学科群交叉的思想集合。包括世界观、历史观、认

6、识论、策略论等等。那么，思维与存在的关哲学基本理由新论论文导读：本论文是一篇关于哲学基本理由新论的优秀论文范文,对正在写有关于哲学论文的写有一定的参考和指导作用,系理由则可以说成是认识论的最高理由，但绝不是世界观、策略论的最高理由或基本理由。元哲学虽然很根本，却也存在着理解的不同角度，也便涉及元哲学与分支哲学的关系理由。俞吾金借用类型论的理解框架，区分了哲学和哲学的具体类型，这种区分直接导致了哲学基本理由的多样化，有一种基本类型就有一种基本理由。当然，这种对哲学基本理由的理解仍属狭义上的。　　从哲学的历史发展来看，从恩格斯在《费论》中首次提出的哲学基本理由，到现

7、在已经过去百余年了，这百余年间，哲学依然在“成长”，人们在不断地探索新的理由域，形成新的理论焦点，作为时代精神的精华，当今哲学的面貌与马恩的时代大相径庭，不可同日而语。现在我们所讨论的哲学基本理由，主要特指恩格斯所提出的基本理由，而其他能称得上哲学基本理由之一的则不得不为了避嫌而改头换面，这反过来又给恩格斯的哲学基本理由保留了位置。这种不利局面的形成所带来的后果，便是丧失了深刻把握当下哲学基本理由的理由意识，使哲学基本理由的研究停滞不前。　　19世纪初，列宁在《唯物主义与经验批判主义》中对哲学基本理由加以发挥，则形成了哲学党性原则的硬性区分：“唯物主义和唯心主义

8、按实质来说，是两个斗争的