国学思想和西式教育相结合.doc

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1、学思想和西式教育相结合1.追求更好的教育1.1国学思想从XX年奥运会开始全球国学热，孔子学校遍地开花，到XX年10月全球已迗300多所。1988年法国巴黎诺贝尔奖金的获得者们派代表发言说：“到了二十一世纪人类要想生存下去的话必须回归到两千五百年前跟中国的孔子这样的圣人寻找生存智慧。”清华大学、北京大学客座教授翟鸿燊老师说：“孔子里面是有终极关怀的，朝闻道夕死可矣，多震撼呀！如果再没有东方的文明拥抱先进的科技，人类就结束了。我们学本国学的目的是把古代智慧现代化，西方智慧中国化，中西智慧全球化。”国学教育造就了大批大思想家，可以培养出大格局，大胸怀，大智慧的人。《道德经》、《

2、论语》、《易经》、《弟子规》、《三字经》、《汉书》、《本草纲目》等等这些中国的传统古文化，能够给我们真正的生命愉悦，使我们的思想不在徘徊，不在彷徨，回归心灵的家园。这是人类思想文明的结晶。国学教育注重仁、义、德、智、信等高贵品质的培养，这些并不是迂腐，在我们眼里的“迂腐”使中国人不用一枪一炮赶走了侵略者。世界上哪个国家可以找到中国那么多为国为民不惜牺牲自己生命的人。“没有枪没有炮，敌人给我们造。”这句我们耳熟能详的歌词，外国人听了都震撼、感慨。我们的民族是多么仁义的民族，不是我们不会造，大家都知道火药是我们中国人发明的。我们新中国的第一代领导人大家那么崇拜，他们正是中国国

3、学熏陶出来的人。他们的大智慧为国为民的大格局不正是国学的印记吗？中国近代史上著名的政治活动家、思想启蒙家、教育家梁启超先生虽然曾经批评过儒家道德，但是后期他也找到了中国文明不会被构建为他者的依据。梁启超提出：“我们的祖宗遗予我们的文献宝藏，诚然足以傲世界各国而无愧色但是我们的最特殊之点，仍不在此。其学为何？即人生哲学是。”我们祖宗的精神可以救世界机器物质生活的疲惫，国学就是一种普世的精神力量。在《西学书目表》中他明确提出惧怕国学消亡的思想，他说：“今日欲使外学之真精神普及于祖国，则当转输之任者，必邃于国学，然后能收其效。”现在的全球国学热正是印证了梁启超先生当时的观点。我

4、们中国人是不是应该担负起这一责任，为全球共荣，作出贡献呢。中国人有着得天独厚的条件把中国国学真正诠释清楚。现在天灾很多，大家都知道是因为我们破坏环境太严重了。云南南盘江变色，钱塘江变成污水处理池，浙江绍兴出现牛奶河，镜湖湿地变黄河，洛阳涧河成“血河”等等。这些都使我们揪心，然而黄浦江上的“万头死猪”事件更让我们痛心。据说超5亿的中国人喝不上安全的饮用水，超7亿的城市人口中只有百分之一的人能呼吸到符合标准的安全空气。这些数字我们都不敢相信，也不愿意相信。但是我们也不得不说环境污染已经成为我们必须重视的问题。《道德经》说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵

5、德。”自然孕育我们，德养我们。我们可以使用她给予我们的一切，但是不能过度，因为“物极必反”。我们应该“效法自然”，恩泽万物，德哺自然。“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”天和地之所以能长久的存在是因为它们的运行变化不是为了自己的生存。所以它们才能长久存在。有道的圣人遇事把自己放在后面，反而能得到别人的爱戴；把自己置之度外，反而能保全自身的生命。这不正是因为他不自私吗？所以能成就自己的目的。这些古老的国学智慧需要我们现代人认真去学习当每个老师成为君子，成为大格局的人的时候，对学生的“爱”成为自

6、然的真情流露，可以克服学生心理的不理解、叛逆、排斥、怨恨等，师生关系融洽，孩子们受到该有的尊重。当老师把学生放在自己前面的时候，再调皮捣蛋的学生，在她眼里就好像一个病人，像医生看病一样对待犯错的孩子，怎么会没有耐心呢。“教育孩子最大的秘密就是爱。”当全世界的人都成为君子的时候，当全人类共同保护我们的家园一一地球的时候，我们的地球就是天堂。1.2西式教育社会要想进步必须有科学家，我国经济急需科学家，因为没有先进的科学技术，我国许多企业只能处于给外国打工的现状。“世界工厂”这个我国的代名词，把污染留给了中国，多数利润却被他国人民带走了。我们很荣幸为世界人民服务。但是我们的环境

7、污染已经成为必须重视的问题。我们最需要的是能在新能源方面做出杰出贡献的科学家。经验告诉我们西式教育比传统应试教育更能培养出大批科学家。孔子说“三人行，必有我师焉。”只有不断的取长补短，才能使我们的教育更完善，更进步。在教学理念上西方教育以人为本，注重民权。重视对学生的尊重。注重学生个体的个性发展。注意鼓励，表扬，用欣赏的眼光看待每一个孩子。鼓励学生对老师及他人的论点提出不同意见。因此每个学生有不同的个性，有个人的发展趋向，追求个性的张扬，“求异存同”的思想使他们善于思考创造，敢于打破常规。对事物惯于发表自己的不同观点，从而善于