从环境伦理视角看科学技术

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1、从环境伦理视角看科学技术科学技术的应用，加速的人类改造自然的能力，为人类带来了大量的物质财富，但是，随着科学技术的不断应用，导致了主客体的矛盾加剧，人类开始寻找科学技术的另一方面应用，即从环境伦理视角探寻科学技术的新价值。本文试图通过环境伦理视角分析二者的关系，并且寻求彼此共存的方式，提出了绿色科学技术的概念，是科学技术实现其新的伦理价值。一、环境问题与科学技术科学技术是指科学的发展及其成果在生产实践领域中的应用，二战以后，科学技术的突飞猛进为社会的加速发展注入了强劲的动力。随着科学技术在世界范围内的快速发展，科学技术在社会发展中的作用日益明显

2、。但是，与此而来的环境问题也日益尖锐，尤其是科学技术决定论的产生对环境形成了很大的威胁。(一)科学技术决定论科学技术决定论是指在各个行业、各个领域以一种科学理性思来统辖一切，以技术理性眼光来看待世界，把自然和人都当做赚取的对象。这种思想一直从文艺复兴时期持续到20世纪，随后在这种思想的影响下产生了人类中心主义等生态思想，形成了西方的大规模的的对自然环境的改造和破坏。“每一项技术进展,从锄头到核反应堆,都对环境有某种程度的破坏,这是技术本身固有的属性”。科学技术决定论产生源于西方的主客二分思想，西方的传统思维里蕴涵着丰富的主客二分思想，早在古希

3、腊人们对于自然地认识就是认为一切背后有一个不变的本质，之后柏拉图、亚里士多德等思想都包含着一种决定论思想，从而也助长了科学技术决定论思想的产生。当科学技术以前所未有的方式出现在人类面前时，他以一种万能的方式神话了自己，从而在西方人的思想里产生了一种崇拜，科学技术决定论也就应运而生了。但是，科学技术在开发自然对象的时候，对自然造成了严重破坏，产生了一系列的环境问题，对生态平衡造成破坏，全球气温上升，森林面积锐减，土地沙漠化严重，水资源污染短缺，矿产资源胡乱开发破坏生态环境和资源再生等等。可见，人类在应用科学技术的同时也尝到了由此带来的苦果，在应用

4、科学技术改造环境的同时，也将作为主体的人异化，被科学技术的胡乱应用所累。“科学好像是不相干的社会力量的奴仆,它好像是一种外来的不可理解的力量,有用处,但却是危险的东西。它在社会中的地位就好比是某个蛮族君王宫廷中被俘获的工匠。”(二)科学技术进步造成环境问题的原因分析正如马克思所说事物都具有两面性，科学技术作为时代的产物，有其积极的一面，但是，我们也应该看到他的消极作用，否则，在一定条件下，消极作用会作为主要矛盾出现，从而带来一系列的环境问题。人类没有看到科学技术的两面性，而是把自己的本质通过科学技术不断对象化，客体化，而作为对象客体的环境有一

5、个容度，当人类的目的肆无忌惮的实现时，科学技术的力量就被神化，他不只是作为一种手段，科学技术的广泛应用最终使他不再是人类工作的一种延伸，而逐渐控制人，是人类异化，人类不断追求自己的价值和利益，大肆开发利用技术，从而产生了环境生态破坏，制约人类生存发展。其次，因为科学技术的发展追求理性，而理性一直为西方所自豪和推崇，他们认为理性可以解决所有问题，科学技术就是西方理性的产物，而过度地强调理性，不开发科学技术的人文价值，就如同一个人的两条腿，一只长一只短，最终很难快步前行，人文价值的缺失就是那条短腿，也就是说，科学技术理性得到充分发挥的同时，公平正义品

6、德等却在逐渐丧失，正如霍克海默所言：“有客观理性向主观理性转变并不是偶然，思想的发展在任何时候都不能被武断的逆转，如果作为启蒙形式的理性遗精毁灭了作为西方文化本质部分的宗教信仰的哲学基础，那么，事情就只能是这样，因为这种基础太脆弱。”二、环境伦理与科学技术环境伦理从科学技术的人文价值视角分析和寻求人类主体的回归，人性的生存和发展等。把环境伦理与科学技术结合起来才是解决环境问题的根本出路。爱因斯坦对此有着深刻的认识:“如果你们想要使你们一生的工作有益于人类,那么,你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身,应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标,

7、———用以保证我们科学思想的成果造福于人类而不致成为祸害。”①马克思指出，从物质世界的客观性和意识世界的能动性出发，把科学技术不仅仅当做人类与自然的中介的工具体系，不仅仅是一种知识体系，更重要的是把它看做一种社会活动，也就是说，科学技术不仅仅是人与自然的关系，更重要的是它是人与人的关系，这种关系决定着科学技术的发展，我们只有充分应用科学技术的人文价值，才会解决好由于科学技术的应用造成的环境问题。由此，把科学技术与环境伦理紧密地结合在一起，从而也产生了一种新的观点，开发绿色科学技术。首先，人类应该树立正确的价值观、人生观，然后才会在行动上表现出

8、来，保护环境和科学技术的实践才可以结合。其次，我们还需要开发保护环境的科学技术，鼓励相关人士对环境保护的技术开发和研究，并