古代文学桃花题材和意象分析

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1、古代文学桃花题材和意象分析桃花对中国古代文学的贡献颇深,早在春秋战国时期,桃花这一题材就出现在了文人墨客的字里行间。其中最为大家所熟知的是《诗经》中的桃夭篇:逃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。下面是小编搜集整理的相关内容的论文，欢迎大家阅读参考。　　【文章】桃花对中国古代文学的贡献颇深，早在春秋战国时期，桃花这一题材就出现在了文人墨客的字里行间。其中最为大家所熟知的是《诗经》中的桃夭篇:逃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。桃花是美好的象征，通过描写桃花之美反映出古人对美好品质的孜孜追求。历代文

2、学中，更不乏对桃花的描述和赞美，本文带你领略桃花之美，探究中国古代传统文化的浓厚底蕴。　　【关键词】桃花;中国古代文学;意象分析　　在中国古代传统文化中，桃花一直是美好和繁荣的象征，大多数描述桃花的文学作品都将桃花指向于女性。有时桃花只作为风景用以渲染气氛，有时桃花被用于托物言志和借物拟人，不同的时代背景和民俗信仰都赋予了桃花不同的文化内涵，不变的是，桃花一直都盛开在文人墨客的笔下，成为人们咏叹不止的美丽象征。　　一、不同时期的桃花题材　　1.1桃花的命名与栽培　　据我国古代著名的山川地理之书《山海经》

3、描述，野生的桃树主要生长于我国的西部和北部，山海经对于桃的描述也是十分之多，对桃的记载就有16处。因为桃的果实可以食用，花朵也具有观赏功能，因此古人开始栽培种植桃林。先秦时期的人们在种植基础上，逐渐懂得了如何更好的栽培桃以及运用它的观赏功能。就是在这样日复一日的栽培实践中，桃在古代逐渐分布广泛，桃文化也由此开启新的篇章。　　1.2桃花在先秦文学中的运用　　先秦时期，人们主要从事简单的农业活动，对桃花赋予的文学内涵也是比较简单淳朴。逃之夭夭，灼灼其华几笔便勾勒出桃花灿烂美好的样子，表达了对女性的赞美。桃花

4、的果实丰盈多汁，因此常被作为礼物送予他人，桃树枝繁叶茂，因此也将桃花看成是青春健康的象征。先秦时期文学作品中对桃花的描写，主要作用是用于比兴，古人借助桃花之美来赞扬人之美，这对后世的文学创作提供了灵感，先秦时期文学作品中的桃花奠定了后世桃文化的底蕴。　　1.3桃花在魏晋南北朝文学作品中的运用　　魏晋南北朝时期是中国传统文化发展非常繁荣的时期，许多关于桃花的描述在魏晋南北朝时期也可得见。咏桃诗的出现为这个时代增添了新的文化内涵，这种新的文学描述方式打破了以往的套路，例如《桃赋》、《园桃赋》古人受时代背景、

5、心理因素等的影响，将更丰厚的情感予于桃花之上，为魏晋南北朝时期文学的发展提供了素材。　　1.4唐代文学中桃花题材的繁荣　　唐代是一个繁荣昌盛的时代，受大环境的影响文学的发展也呈现欣欣向荣的景象，唐文化中关于桃花的描述大多具有女性气息，唐朝人更懂得如何挖掘桃花的女性之美，诗歌的繁荣也为桃文化的发展提供了契机。唐代人对桃花的喜爱胜过了其他的花卉，盛唐时期园林艺术高度发达，桃花的分布也十分广泛，唐代诗人更喜欢种桃赏桃，其代表人物陶渊明在《桃花源记》中也赋予了桃林仙境的涵义。　　1.5宋代桃花题材在文学中的运用

6、　　宋代是一个奢靡与动荡并存的时代，在开国之初社会比较稳定的阶段，人们热衷于赏花，赏花的风气日渐浓重。宋代人更讲究对生活品质的要求，在人们对花卉品格讲究方面就可以见得。宋朝自建立以来，内忧外患从未停止，时局动荡，许多文人空有报国之志而无法舒展，这涌现出一批咏物叹物的文人作品。宋词中的文化印象，不只包含感伤家国破碎的，关于爱情的宋词也占有很大一部分。时代的大背景下，许多士大夫和文人对世俗生活感到了厌倦，转而投向了隐逸，这使得陶渊明的桃花源记得以传承和发展。宋词中关于桃花的描述是雅俗共赏的，这和宋朝的民俗风

7、情有很大联系。　　二、桃花的意象分析　　2.1桃花与女姓的不解之缘　　桃花盛开在春天，花朵芬芳烂漫，古人用人面桃花来形容女性之美。桃花是青春和健康的代表，诗经中的《周南•桃夭》用桃花比喻待嫁的女子，逃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家此诗句表达了对女子在出嫁之后宜其室家的美好愿望。女性的妆容也与桃花有着不解之缘，隋朝就出现了桃花妆这种妆容。　　2.2桃花流水的意象分析　　桃花流水一词被大家熟悉大概是因为唐代张志的《渔父歌》中那句桃花流水鳜鱼肥事实上，桃花流水在古代文学中有更丰富的含义，单从字

8、面上来看，桃和流水都是大自然所赋予人类的财富，它们是人们生存的根基。桃花与流水，这两个自然物象组合在一起，从视觉上就给人带来欣欣向荣的美丽感受，他们是春天美好景象的象征。另一方面，在桃文化中，桃花流水又是仙境的象征，在李白的《山中问答》中，就有诗句桃花流水杳然去，别有天地非人间。　　2.3桃花源题材的意象分析　　陶渊明在古代文坛中的地位举足轻重，他不仅是那个时代文人的代表，而且影响着后世的文人墨客，他的桃花源被一代又一代人铭记着。事实上桃花