古代文学松柏题材和意向研究

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1、古代文学松柏题材和意向研究松柏分布广泛,应用普遍,与古人生活关系密切,因而很早就进入文学表现的领域。松柏的品性也得到各个时代文人的推崇,获得了丰富的比德内涵,成为我们民族理想人格的符号。下面是小编搜集整理的相关内容的论文，欢迎大家阅读参考。　　：松树、柏树是古老的树种，在对松树、柏树长年栽培和利用的历史实践中，我们可以挖掘其中积淀的文明和文化内涵，研究中国松柏独立而深厚的文化松柏文化。底蕴厚重的松柏文化内容丰富，它融合于人们的生活之中和文学题材之中，成为中华民族理想人格的符号。在中国古代文学作品中，松柏题材和意象

2、的文学作品不计其数，它们展示出了丰富的比德内涵、审美欣赏价值和文化底蕴，松柏文化在中国古代文学作品中的题材和意向值得我们对其审美特色和文化意蕴进行深入的研究。　　关键词：中国古代文学;松柏文化;题材;意向;审美　　松树和柏树是植物的普通品种，但它们却在中国古代文学作品中显现出以小见大、因此及彼的特殊情怀，文人借助于松柏之树寄托了某种理想，传递出某些思想，在反复的运用过程中，赋予了松柏以固定的情趣和人格的标志，松柏的意象代表着不惧严寒、四季常青、挺拔坚韧，文人作品之中大多借松柏咏志，[1]形成了具有高度认识意义和审

3、美价值的作品，并蕴含了比德观，即：自然物象之美，在于可以将比附之物比附于人们的某种道德操守，使自然属性人格化。无论从松柏的题材，还是从松柏的意象而言，都具有极高的研究价值和意义。　　一、松柏的文化意蕴和典型意向分析　　松柏浸润了古代文学家的情感和价值观念，在古代文人的作品中赋予了多重的象征意义，在文学作品中，采用托物寓意、借景抒情的方式，表达了多重的意向和社会文化涵义，典型的意向可以有如下几种：　　1.墓地松柏和文学表现追溯中国古代历史，松柏是国君陵的专利，成了坟树的别称。在两汉战乱时期，文人用松柏意象倾诉出内心

4、的悲情：驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。再如古诗《十五从军征》中，描述了老兵残败的家境：家中有阿谁?在松柏象征神灵福佑的文字中，被文人吟唱出生死悬隔的人生际遇慨叹，代表了中华民族历尽磨难后摆脱蒙昧而苏醒的烙印，在现实的无奈之下，赋予松柏以丰富的生命意象，成为中国古代人文精神的重要旗帜。[1]　　2.涧底松意象和人格拟喻涧底松是中国古代诗人借以感遇咏怀的物象，在和情感层面显现出新的格调，是古典文学作品中的重要意象。在前期的涧底松意象，主要是其坚贞刚劲的形象，如唐代王勃所作的《涧底寒松赋》中：磊落殊状

5、，森梢峻节，紫叶吟风，苍条振雪;唐代阙名《幽松赋》中的孤山曲涧之幽松，在松柏涧底松意象之中，还有清高不俗、孤傲不群的品性，如唐代刘希夷所作的《孤松篇》中的南涧之松：青青好颜色，落落任孤直。由这些诗词可知，涧底松的风骨可以归结为孤高、贞坚、孤直、自强不息、穷且弥坚。到了宋代，涧底松的意象又获得了新的发展，在文学作品中显示出文人雅士用松柏寄托超旷淡泊之志，展示出文人雅士恬静优雅之趣，在诗人黄庭坚的涧底松之作《次韵杨明叔见饯十首》中，有云：松柏生涧壑，坐阅草木秋。金石在波中，仰看万物流。在这首诗作中，诗人将涧底松喻为阅

6、世老人，在仰观万物之中，体察到盛衰之无常，穷通之有定，显示出自我超越的淡然和通达。[2]总体来说，涧底松意象代表了文人对松柏的审美认识和道德评价，展示出在涧底松的生存状态中的人生哲学，并具有相应的人格拟喻：寒门俊才、蛰伏之士、迁客逐臣、烈女贞妇等。　　3.老、怪松柏意象的象征意蕴松柏所独有的苍老、古怪之美也受到文人的关注，他们描述了松柏的逼真意象，具有文人雅士的真情真性，充实了自然审美价值观。在汉乐府《艳歌行》中出现了南山老松的形象，之后文人体会和发现了古松、怪松的古老沧桑之美，他们将古松的丑陋、怪异也融入对松柏

7、的审美之中，体现出以怪奇为美、以新异为美的审美新风尚。这些古老松柏的美感主要体现在：形体美、姿态美和神韵美等方面，如：宋代石延年所作的《古松》云：直气森森耻屈盘，铁衣生涩紫鳞干。还有明代高启所作的《偃松行》中云：长身蜿蜒横数亩，巨石作枕相撑搘。无心昂耸上霄汉，偃仰独向荒山陲。这些文学作品都给老松增添了古意和生意，并且具有象征性的文化意蕴和比德内涵，如：仙灵长寿、格调高古的君子人格。[3]　　4.复生、连理松柏意象的文学底蕴在中国古代文学作品中，也有一些不老松意向、连理松意向、复生松柏意向，它们都有其特定的民俗意蕴

8、和内涵，具有深厚的文化价值。如，最早在《诗经•小雅•天保》之中，就将松柏作为祝寿的形式，有云：如月之恒，如日之升。如松柏之茂，无不尔或承。在这篇诗作之中，用松柏为君王祈福，祈祝君王长寿安康，子孙绵延，永享福禄，这可以视为不老松意向的文学起源。复生松柏在民俗观念中，有死而复生之意，并在五代王仁裕的《开元天宝遗事》中有云：明皇遭禄山之乱，銮舆西幸，禁中枯松