古代文学唐诗意象

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1、第四讲：唐宋诗词中的意象一、表象、意象、意境之关系“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、雾气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔、倏忽变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。”（郑板桥《题画：竹》）“眼中之竹”是“表象”，“胸中之竹”是“意象”，“手中之竹”是组织意象,形成“意境”,构成作品的过程。表象表象是指感知过的事物留在头脑中的形象，是人们通过感知活动获得的关于事物的表面形象。它形成于感觉知觉过程中，保存在大脑里。是事物的客观形象。意象熔铸了作者主观感情的形象。它不单是事物的客观形象，而是蕴含着主体思想

2、情感的形象。意象分类自然意象和社会意象自然意象以自然景物为象，包括日月山川、花草树木、鸟兽鱼虫、风雨阴晴等。社会意象以社会现象为象，包括人类社会的各种事物、人物和人类生活景象。温庭筠《商山早行》“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”鸡声、茅店、月、板桥、霜和霜上的人迹是融入作者凄凉悲怆体验的意象。意境由意象组成的全篇作品所构成的，体现了作者情思、并留下想象空间、能触发读者某种情思的艺术境界。意境和意象的关系：意象是诗歌艺术的基本单位，而意境则是指全篇作品所铸造的整体艺术境界；意象是形成意境的材料，而

3、意境则是意象迭加、组合的总和和升华。意象与意境比较相同:主观的情、意与客观的景、象的结合。不同:意境的范围比较大，它是主观情意与外在物象的整体性的融合，是情景交融的艺术境界。宗白华说：“艺术意境不是单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。”（《中国艺术意境之再生》）二、意象在诗歌中的地位和作用（一）意境的构成1、诗的意境只由一个意象构成于谦的《咏石灰》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”中心意象:石灰2、诗的意境由多个意象构成。张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”多个

4、意象:月、乌、霜、天、江枫、渔火、姑苏城、寒山寺、钟声、客船------羁旅之愁（二）意象1、以自然界的景物作为意象（1）通篇都是意象的铺陈《敕勒歌》“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。水草丰盛、牛羊肥壮的景象。展现牧民生活的壮丽图景。穹庐(蒙古包)哈萨克毡房李白《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。快船快意豪情和欢悦（2）意象铺陈与直述题旨并存。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。2、社会中的人和事作为意象营造具有典型意义的事象咏史诗杜甫《石壕吏》白居

5、易《长恨歌》石壕吏杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。写了哪些事件和意象？《石壕吏》事件:官府抓丁意象:三男戍、二男死、孙方乳、媳无裙、翁逾墙、妇夜往社会大意象:民不聊生柳宗元《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”主体意象:渔翁自然中

6、人，靠自然为生，与自然为伴暗含理想寄情山水的王建《新嫁娘词》“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”新嫁娘的形象。象征:初入社会对情形不大熟悉的人3、直陈个人经历、情思或感受陆游《书愤》：“早岁那知世事艰？中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”意象“楼船夜雪”、“铁马秋风”、“塞上长城”、“镜中衰鬓”意象群织成作者本人这个大意象：饱经沧桑、壮志难酬。《勤奋》“天才与勤奋作伴，成功与刻苦相连；不要期待幸运，也不要坐等明天。听天由命，是懒惰者的信条，把握人生，是勤奋者的箴言。”

7、咏雪“江山一笼统，井口一窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”有象无意咏泰山“远看泰山黑乎乎，上边细来下边粗。”写诗最重要的是营造意象泰山吟陆机（西晋）泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周以远，层云郁冥冥。泰山吟谢道韫（东晋）峨峨东岳高，秀极冲清天。（三）意象的作用1、情景交融、引人入胜刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”意象对比:“朱雀桥”与“野草丛生”，“乌衣巷”与“夕阳残照”，“王谢庭前燕”与“寻常百姓家”意象对比,融入深沉的历史内涵。《绝句》杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天;窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。意象

8、的内涵：黄莺、翠柳:春天欢乐声音和鲜明