人文关怀视角下网络思想政治教育主体性建构探析

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1、人文关怀视角下网络思想政治教育主体性建构探析人文关怀是網络思想政治教育之“魂”，是網络思想政治教育主体性建构的根本前提。探究如何推动網络思想政治教育主体性建构，挖掘網络思想政治教育主体性潜质，是增强網络思想政治教育的吸引力和有效性的当务之急。文章以人文关怀为视角，审视網络思想政治教育主体性现状，试图探寻網络思想政治教育主体性建构路径，以推动網络思想政治教育的健康发展。　　【关键词】網络；思想政治教育；主体性　　【】CA1【】A【】1004—518X（2012）08—0246—04　　一、網络思想政治教育及其主体性特征　　主体和客体是教育领域的一对基本范畴，在教育活动中“何者为主体”

2、的问题一直是一个有着多样化见解的话题。马克思主义认识论将主体理解为从事实践活动的现实的人，因此主体性也就是从事实践活动的人的主体性。思想政治教育主体是从事思想政治教育实践活动的人，思想政治教育主体性也就是思想政治教育主体和受教育主体在思想政治教育具体实践活动中相互作用所表现出来的“主动性、主导性、创造性和前瞻性”。　　在網络中，人的精神世界和行为方式与现实生活有着截然不同的景观，因此網络思想政治教育不能简单理解为在網络中开展的思想政治教育，它是在全新的生存方式、生活世界和精神价值生态中的一种全新的价值教育形式。但从本质来看，網络思想政治教育依然是“社会或社会群体用一定的思想观念、政

3、治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使其形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动”。　　主体性是人作为实践活动主体的质的规定性，是主体与客体相互作用，以克服在受动性过程中得到发展的人的自觉能动性和创造性特质。主体性是思想政治教育最根本的特点，有了主体性，思想政治教育才有真正意义的主体。網络思想政治教育主体性就是参与網络思想政治教育的人在網络思想政治教育过程中表现出来的主动性、主导性、创造性和前瞻性等本质特征。一些学者认为，思想政治教育主体是指教育者，客体是受教育者，其实这是一个误区。在思想政治教育中，教与学是相统一的过程，是教师和学生两个主体共同发挥主

4、体性的过程：教的过程是教师发挥主体性，学的过程则靠学生发挥主体性，而且在整个教育实践过程中无处不在的还有教与学双方的相互作用。具体表现为：　　（一）教育者的主体性特征　　依据协同学理论，在網络文化中，各种信息源在平稳发展时期力量大致相当，但在接近状态变化的临界点时，“快变量”即信息含金量低的信息源变化极快，未来得及影响其他信息引导主体就已发生变化，导致力量消散殆尽。而少数“慢变量”即信息含金量高的信息源变化相对缓慢，可以影响引导其他信息主体的行为表现。網络文化中的思想政治教育者作用相当于“慢变量”的信息源，他可以引导处于網络文化氛围中網民的思想转变，映射着網络文化中的“序”，在網络

5、思想政治教育过程中发挥主导作用。　　（二）受教育者的主体性特征　　教育家郭文安教授指出：“学生是教育活动的主体，这在教育界已基本取得共识。”思想政治教育者与受教育者在網络文化场域中交流互动，变换身份，在“主体——客体”之间不断滑移。受教育者并未丧失作为思想政治教育主体的身份以及作为思想政治教育主体所具有的主体性。網民可以自由安排学习时空，他们选择什么时间地点，取决于自己的习惯。網络思想政治教育的学习资源形式多样，如文本、图像、音频、视频，網民可以根据自己的需要自主选择各式各样的学习内容，可依照自己的学习进度或者兴趣控制学习过程的顺序和流向，可自由选择学习交往。　　（三）教育者与受教

6、育者的主体性关系　　矛盾不仅是自然界自组织系统演变发展的动力源，而且是網络文化中自组织变化的动力源，这种对立统一形成了網络文化中各信息主体之间的相互转换。耗散结构理论认为，涨落有序可以促使系统平稳发展。在網络文化中，信息引导主体与信息追随客体之间不仅相互依赖，而且可以相互转化。信息引导主体和信息追随客体通过自身传播的信息的涨落放大，使得原有竞争转化为协同，从而使信息交互双方构成新状态。網络文化中的思想政治教育者与受教育者的主体性关系是交互变化的，具有建构性特征。　　二、人文关怀下網络思想政治教育主体性建构的必要性　　发挥網络思想政治教育人文关怀是網络思想政治教育之“魂”，是網络思想

7、政治教育主体性建构的根本前提。探究如何推动網络思想政治教育主体性建构，挖掘網络思想政治教育主体性潜质，是增强網络思想政治教育的吸引力和有效性的当务之急。文章以人文关怀为视角，审视網络思想政治教育主体性现状，试图探寻網络思想政治教育主体性建构路径，以推动網络思想政治教育的健康发展。　　【关键词】網络；思想政治教育；主体性　　【】CA1【】A【】1004—518X（2012）08—0246—04　　一、網络思想政治教育及其主体性特征　　主体和客体是教育领域的一对基本范畴，