南北朝文中“比”字比较句的南北差异研究

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1、南北朝文中“比”字比较句的南北差异研究摘要：南北朝时期“比”字比较句存在差异。本文选取南北朝文调查“比”字句的南北不同表现，发现南北朝新出现的“以+X+比+Y”和“X+比+Y+VP”两种句式在南朝文中的用例数量和比例均比北朝文高，且南朝文“比”字句比北朝文“比”字句更多地采用新形式。关键词：南朝文北朝文“比”字句南北差异一、弓I言《颜氏家训?音辞篇》说：“南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其音沉浊而?e钝，得其质直，其辞多古语。”从颜之推的话可知，南北朝时期南北语音、词汇方面的差异是比较大的，学者们对此也做过一些研究，比如鲁国尧［1］［2

2、］、汪维辉［3］等。萧红以人称代词为例，探讨了南北朝时期词法的南北差异［4］。句法方面，刘海平以名量结构和比较句为例，探讨了五、六世纪南北语序的差异［5］。但从总体上来说，学界对于南北朝时期南北语法差异的探讨还不够深入细致，这方面还有较大的研宄空间，本文以比较句为例，讨论南北朝时期的语法南北差异情况。本文所据语料为南北朝文，调查的具体文献有：北朝文包括全北齐文、后魏文和后周文，南朝文包括全宋文、全齐文、全梁文和全陈文。“比”字句是现代汉语中常见的比较句，是指带有“比”字的介词短语作状语的句子，如“甲比乙好”。其中心语是谓词或谓词短语，用来表示甲乙两物或两事在数量、性质、

3、程度上的差别，故又叫差比句。相比较的甲乙两物或两事不是等值的［6］。现代汉语中“比”字句一般不用来表达平比和极比。《马氏文通?论比三之八》中道：“凡色相之丽于体也，至不齐也。同一静字，以所肖者浅深不能一律，而律其不一，所谓比也。象静为比有三，曰平比，曰差比，曰极比。平比者，凡象静字以比两端无轩轾而适相等者也。等之之字，为‘如’‘若’‘犹’‘由’诸字，参诸所比两端以准其平。差比者，两端相较有差也。差之之字，概为‘极’字，‘于’‘乎’两字亦间用焉。其所以为较者，则象静字表之。差比有不用‘于’字者，则首端大概为‘无’‘莫’等字，而简练短句，即无‘无’‘莫’等字，‘于’字亦从删

4、矣。”[7]无论是平比还是差比，马氏均未谈及“比”字比较句，马氏所选语料大多来自先秦两汉文献，当然，这并不代表先秦时期没有“比”字句的用法，只是那时的“比”字句不是主要的比较句。先秦时期“比”字句中的“比”？是动词，是“相比”“比并”的意思，后来逐步虚化为介词，到魏晋南北朝时期，“比”字句中的“比”虽还是动词，但是其使用数量和使用频率均高于先秦时期，“比”字句已经较多地用来表示比较，与现代汉语的情况不同的是，“比”字句既可用于平比，也可用于差比，但不用于极比。二、南北朝文中“比”字比较句的南北差异分析史佩信将先秦两汉比动句划分为5类:1.比X于Y，(P)；2.比之于Y，

5、(P);3.比于Y，(P)；4.X比之Y，(P)；5.X比Y，(P)[8]。Peyraube谈到，“比”字句的形式到南北朝时期大致有以下十种格式：1.X+比+于+Y；2.比+X+于+Y;3.X+比+Y;4.X+Y+比；5.X+以+Y+比;6.X+与+Y+比；7.以+X+比+Y;8.X+比+Y+VP[9]。综合Peyraube和史佩信的划分法，本文调查南北朝文“比”字句从以下十类展开：1.X+比+于+Y;2.比+X+于+Y;3.X+比+Y;4.X+Y+比;5.X+以+Y+比；6.X+(与)+Y+比;7.X+比+之+Y;8.X+比+之+Y+VP;9.以+X+比+Y;10.X

6、+比+Y+VP。北朝文献全北齐文中，②式1例。如：(1)或杀身成名，或去食存信，比性命于鸿毛，方义节于熊掌。(《与侯景书》)③式10例。如：(1)志犹学海，业比登山，蜘蹰缇衮，绛帐韦编，寻微启奥，敷理入玄。(《广平王碑文》)⑥式3例。如：(2)金刹与灵台比高，宫殿共阿房等壮，岂直木衣绨绣，土被朱紫而已哉。(《洛阳伽蓝记序》)⑦式1例。如：(3)钻味既久，斐??如有所见，比之前注，微谓异于旧说。(《上老子道德经注表》)⑧式2例。如：(4)今大齐之比关西，强弱不同，贫富有异。(《陈兵势》)⑨式2例。如：(5)以正平比夫大禹，常谓拟谕非伦。今以德林言之，便觉前言非大。(《遗尚

7、书令杨遵彦书荐李德林》)全后魏文中，①式3例。如：(6)今远遵明令，宪章旧则，比于祀令，己为决之。（《祀先代诸圣诏》）②式3例。如：（8）比圣朝于弱周，而自同于五霸，无厌之情，其可极乎？（《议答吐谷浑慕瑰》）②式9例。如：（9）叹功德则比陈词之祝史，受？e-r虻仁？帛之等差，设威仪则效旌?缰?文物，凡诸举措，窃拟朝仪云云。（《论佛教表》）⑥式4例。如：（10）上与三皇比隆，下与五帝齐美，岂不茂哉!（《上谠言表》）（11）至德与圣人齐踪，鸿名共大贤比迹，“文穆”之谥，何足加焉。（《奏驳太常议甄琛谥》）⑦式2例。如：（12）《春秋》之义，大一