南北朝乐府民歌女性形象比较

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1、语文学刊2010年第6期南北朝乐府民歌女性形象比较。时红娟(陕西师范大学文学院，陕西西安710062)[摘要]本文对南北朝乐府民歌中的女性形象类型进行了界定，围绕南北朝女性在爱情婚姻中的种种表现对南北朝乐府民歌进行了对比式的论述，并分析了南北乐府民歌因社会政治、经济、民族风俗及民族性格，自然环境因素形成的不同的吟唱风格。[关键词]南朝；北朝；民歌；女性；差异中图分类号：I207．22文献标识码：A文章编号：1672—8610(2010)06—0100—02南北朝乐府民歌继承周民歌和汉乐府的优良传统，是我作为一种不合理的社会现象，一是由于北方连年累

2、黩的战争国民歌发展史的又一奇峰。南北朝既是一个开放的时代，又青壮年男子大量死亡，女子找夫较难；另一方面是北方财婚是高扬爱情的时代。伴随魏晋以来人的觉醒，南北朝女子爱盛行，贫家无力承受巨大嫁资。所以高唱过时欲嫁悲苦的求情婚姻意识空前热烈，女子形象屡屡出现于情歌，她们真挚嫁女子形象在北歌中尤显突出。如“驱羊人谷，白羊在前。大胆地表达了对美好感情的向往和对家庭、男子的归属需老女不嫁，蹋地唤天!”(地驱乐歌)“门前一株枣，岁岁不知要。然而南北长期对峙北朝受少数民族统治，加之南北不同老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱。”(折杨柳枝歌)以直白语言，的自然和社会环境，

3、使得南北朝女子在歌唱爱情的过程中也袒露自己渴望婚嫁的心理。第三类是英姿飒爽的巾帼女英呈现出迥异的色彩和情调。形象。北方尚武之风下男儿多强悍，女子亦不逊色。从善射一的李波小妹到沙场立功的木兰，女子第一次与男子一样以军、南北朝乐府民歌女性形象功名世。“李波小妹字雍容，寨裳逐马如卷篷，左射右射必叠南北朝乐府民歌按地理区域不同，可划分为南朝乐府民双。”(李波小妹歌)这类压倒须眉的女儿形象是尚武北国的歌和北朝乐府民歌。南朝民歌多辑入宋代郭茂倩编纂的《乐独有形象。府诗集》中的《清商曲辞》，其余在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中。南朝民歌绝大部分写男女恋情风格深婉

4、缠绵。北朝民二、南北朝民歌女性形象的差异歌大多辑入《梁鼓角横吹曲》约存诗70首，女子闺情诗是其(一)恋爱心态上的差异中的一部分。透视民歌，“南朝民歌表现的爱情几乎全是浪漫色彩的，(一)南朝乐府民歌女性形象少有伦理考虑。诗中男女主人公往往是非礼的关系，或是青南朝民歌中的女性形象大抵三类：第一类是深情绵邈的年男女间的私相爱慕，或是冒犯世俗道德的偷情，或是萍水恋爱女子。如“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，相逢的聚合。”』4由于民歌中的男女关系常常是非礼的、暂一年都一晓。”(读曲歌)⋯凡此类诗歌多写女子既得爱情的时的。因此南朝女子多相思重感情，在

5、意恋爱过程中情人对欢乐和陶醉于爱情的种种甜蜜。第二类是万般无奈的思妇。自己的态度，双方的身份及对婚姻的要求淡化。如“自从别欢来，奁器了不开。头乱不敢理，粉拂生黄衣。”“北朝豪放乐观的民族性格，使北朝女子连本该委婉缠(子夜歌)此类写女子的绵密相思和望穿秋水的期盼。第三绵的爱情生活也快人快语，表现在情感上多是直线的说明类形象是痛苦的失恋怨女。如“常虑有贰意，欢今果不齐。的，没有南方那种隐曲象征的手法。他们不把恋爱看作是一枯鱼就浊水，长与清流乖。”(子夜四时歌)此类多写对负心种艺术或者是一种神秘的把戏。他们同吃饭穿衣一样，看做男子的谴责和自己的伤痛无奈

6、。是一件简单的事情，丝毫没有娇羞隐藏的态度，全是直率真(二)北朝乐府民歌女性形象爽的气概。”j2北朝女子更多关注社会生活方面，她们渴望北朝乐府中的女性形象也有三类：第一类是热情主动的婚嫁，对男女双方的身份地位有意识地作出表露。因此她们热恋少女。诗如“侧侧力力，念君无极。枕郎左臂，随郎转的口吻直截了当、理直气壮。正是恋爱关系和对爱情婚姻态折。”(地驱歌乐辞)此类诗写出了女子热情主动和对情郎的度的差异使南北女性的恋爱心态呈现出不同的面貌。深情厚谊。第二类是呼天怨地的求嫁女子。女子婚嫁失时I．南朝女子在情中。南朝女子在情中，常愁苦满怀，泪[作者简介]时

7、红娟，女，陕西师范大学文学院古代文学专业硕士研究生，研究方向：先秦汉魏晋南北朝。·-——100·-——吉又观止时红娟／南北朝乐府民歌女性形象比较流满面。如“啼相忆，泪如漏刻水，昼夜不息。”(华山畿)南三、南北朝女性不同吟唱风格的成因朝情歌可以说是以泪谱就的。南朝女子多情，民歌多写她们(一)自然环境及民族性格炙热和真诚的爱。“打杀长呜鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不南朝民歌产生于气候湿润的长江流域，秀美的山川孕育复曙，一年都一晓。”(读曲歌)此类歌辞写出了那些婉转缠了人民温柔恬静的性格和浪漫的情思。南方女子性情温柔，绵的花宵情语。情深最苦莫过离别，民歌中

8、多有女子悲痛送感情纤弱，情语从心里汩汩流出，缠绵婉转。=IE朝多高原大别情人的场景。“相送劳劳渚，长江不应满，是侬泪成许。”漠、峡谷草原