唯識觀行頓漸論

《唯識觀行頓漸論》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、唯識觀行頓漸論／釋宗麟2001年兩岸禪學研討會論文集唯識觀行頓漸論釋宗麟圓光佛學院教師193唯識觀行頓漸論／釋宗麟193唯識觀行頓漸論／釋宗麟提要在各類頓漸之辨的議題中，本文以唯識觀行為探究標的，論證1.三門、2.四行、3.五法、4.五重、5.六事五個觀行，法法之間是漸觀完成？或頓觀直辦？提供諸方做機理相契的檢擇，和法門修行的依路與入門的參考。目次壹、前言貳、解釋名義一、唯識二、觀行參、頓漸論證一、三門二、四行三、五法四、五重五、六事肆、結語193唯識觀行頓漸論／釋宗麟關鍵詞：1.唯識　2.觀行　3.頓漸　4.三門　5.四行　6.五法　7.五重　8.六事壹、前言

2、古來諸祖大德對頓漸之辨，或判世尊一代時教、或辨機教相應品類、或評悟性淺深等級、或論法門觀行軌則等，各有所依，各具特色。其中觀行的頓漸論證，向來被廣泛關懷，原因在於修行的下手處與進路階梯是行者的入門法要。本文以漢譯唯識典籍為主，選取1.三門、2.四行、3.五法、4.五重、5.六事五個觀行法門為探究標的，論證其頓漸軌跡，法與法之間的關係，或需連環勾鎖，依序而進？或可獨立運轉，一法成辦？試著尋找法門修行的依路與入門，提供諸方披尋抉擇，圓滿機理相契的素願。貳、解釋名義論述本文前，先界說「唯識」與「觀行」，為頓漸之辨作思想定位。一、唯識「唯」梵語Matrata，義譯成「唯

3、」；「識」梵語Vijbapti，義譯為「識」。《成唯識論掌中樞要》：唯有三義……唯謂簡持，有心、空境是唯義也，簡去境、持取心，故說簡持是唯義也。亦決定義及顯勝義。了謂了別，詮辨作用是識義也；了別於境是識用故。T.43／1831-上本P.609a-2f.《大正新修大藏經》第43冊，第1831經，卷上本，第609頁，上欄，倒數第2行，往後續讀，修訂版，新文豐影印，台北，民國76年1月，簡寫為T.43／1831-上本P.609a-2f.以下例同193唯識觀行頓漸論／釋宗麟《唯識二十論述記》：唯者獨，但簡別之義。識者了別詮辨之義。唯有內心，無心外境，立唯識名。T.43／

4、1834-上P.979a2f.唐朝窺基大師在《成唯識論掌中樞要》、《唯識二十論述記》對唯識下定義，說明「識」能了別，有詮釋辨別的作用，所以能了別境界。將「唯」約攝成三義：1.簡持義：簡除境界的實在，持取心識的存有。2.決定義：由前義推演，因為存有心、空去境，所以決定只有心識的存在。3.顯勝義：因為只有心識的存在，一切萬法不離心識，以心識為主，所以心識為優勝。扼要地說：「唯識」就是「只有心識(內識)活動的存在，沒有心識以外的境界。」例：同一江河，餓鬼、魚、天、人分別認為是膿血、舍宅、清水、寶地；同一女性，道人、好淫者、餓狗各自看成腐屍、美女、飲食《攝大乘論釋‧所知

5、相分》T.31／1598-4P.402c15f.。所以，經論中多用「夢」來譬喻一切眾生心識自變自緣的道理《攝大乘論‧所知相分》T.31／1594-中P.138a-10f.《唯識二十論》T.31／1590P.74c-13f.。由此得知：心，是一切認知的主導；境，無絕對真實可得。二、觀行梵語Vipawyana，音譯為「毘舍那」、「毘婆舍那」，義譯成「觀」。漢譯三藏中或偏取一譯、或兼採二譯，《瑜伽師地論》即兼採二譯的例證，引證如下：《瑜伽師地論‧本地分‧聞所成地》：云何觀？謂或三事觀、或四行觀、或六事差別所緣觀。三事觀……六事差別所緣觀者：一義所緣觀、二事……三相…

6、…四品……五時……193唯識觀行頓漸論／釋宗麟六道理所緣觀。T.30／1579-13P.347a1f.《瑜伽師地論‧本地分‧聲聞地》：云何四種毘舍那？……由三門、六事、差別所緣，當知復有多種差別。云何三門毘舍那？……云何六事差別所緣毘舍那？謂尋思時，尋思六事：一義、二事、三相、四品、五時、六理。T.30／1579-30P.451b13f.對照兩段論文，〈聞所成地〉的三事觀、四行觀、六事差別所緣觀，在〈聲聞地〉譯為三門毘舍那、四種毘舍那、六事差別所緣毘舍那，明確地顯示內容相同卻翻譯有別。因此，本文兼取二譯為論證依據。而〈聲聞地〉又清楚地記載毘舍那(觀

7、)還有多種差別，使得毘舍那的種類更多元化、更富彈性、更具機根機教教理相宜的好處。再者，觀的特質、層次、所緣、果智為何？再引證說明如下：《瑜伽師地論‧本地分‧菩提分品》：若於諸法勝義理趣如實真智，及於無量安立理趣世俗妙智，當知名觀。T.30／1579-45P.539c-5f.《瑜伽師地論‧攝事分‧契經事緣起食諦界擇攝》：云何名觀？云何生起觀品善法？謂於內外諸大種色及所餘蘊，正決擇慧，說名為觀。T.30／1579-95P.841c-12f.《瑜伽師地論‧本地分‧聲聞地》：於彼所知事境如實覺了，故於爾時是修觀時。T.30／1579-31P.456b3f.193唯識觀

8、行頓漸論／釋宗麟《攝大乘