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1、1、赫钦斯简介赤赤钦斯(robertmaynardhutchins,1899—1977)是美国教育家,永恒主义教育流派的代表人物。1899年1月17曰,他出生于美国纽约布鲁克林区的一个神学教授的家庭。1915年,赫钦斯就学于奥伯尔林学院,后因入伍中断学业。第一次世界大战后,他转入耶鲁大学学习并于1921年毕业。赫钦斯自1923年起在耶鲁大学任教,1928年担任耶鲁大学法学院院长。1929年,赫钦斯应聘担任芝加哥大学校长,推行“芝加哥计划”,对这所大学进行改革。与此同时,立了“西方名著编纂咨询委员会”。他又推行“名著教育计划并专门设1937年,赫钦斯担任了马里兰州圣约翰学院的兼职董
2、事,帮助该学院实施以名著教育为主的教育计划。1951年,刚退休一年的赫钦斯担任了福特基金会副主席。为了资助教育研究与实验工作,他提议成立“教育促进基金1954年,赫钦斯改任共和国基金会总裁。1977年5月140,赫钦斯因病去世。他的主要教育著作有:《美国高等教育》、《为自由而教育》、《教育中的冲突》等。永恒主义教育20世纪20年代,在美国一些学院和大学讲授经典著作的“不受约束”的青年教师形成了一个小团体,其中的核心人物是:赫钦斯,他30岁任芝加哥大学校长;爱德勒和布坎南等。这些青年教师为宣传自己的观点,发表了大量的著述和演讲,因而逐渐扩大了影响。人们把他们称为“名著仔”(Grea
3、tBookBoys)。爱德勒对这个称呼不太满意,提出他们应该自称为永恒主义者(Perermialists)。永恒主义因此而得名。学派简史这一传统的教育流派,也称新古典主义教育。它产生于20世纪20年代的美国,流行于50年代的英、法等国,之后逐渐衰落。最主要的代表有美国教育家赫钦逝、法国的阿兰和英国的利文斯通。2学科内容永恒主义作为一种教育哲学,坚持主张过去的东西是卓越的,为宇宙、人性、無退和真善美的不变的本质辩解,认为凡是值得向往的东西都是永恒不变的。永恒主义者强调,理性是人性的基础。社会秩序的稳定,依赖于以永恒的真善美原则为基础的理性文化。漠视这些理性文化,社会就会因精神支柱的
4、坍塌而立足不稳。他们甚至把20世纪30年代世界范围的经济危机所带来的社会问题,归因于道德问题和文化问题。永恒主义在极力推崇“永恒价值”的基调上,确立了“复古式”课程标准。他们还认为,好的教育在于使人逐渐认识真理而变得富有人性。赫钦斯的教育思想EducationalThought1论教育的功能首先,教育的社会功能是促进文明社会的进步。尽管人类在不断地变化,但是其基本原理和主要观念却是“永恒”的。所以,教育应该帮助学生学习和掌握这些“永恒”的原理和观念,认识和改造变化中的社会。Firstofall,thesocialfunctionofeducationistopromotethep
5、rogressofacivilizedsociet第二,教育的政治功能是统一人的思想。Second,thepoliticalfunctionofeducationistheideaofaunifiedpeople.针对美国社会政治现实状况,赫钦斯主张教育应该使人们有一个共同的理想,推动世界文明的真正繁荣。U.S.socialandpoliticalrealitiesofHutchinsadvocatededucationshouldmakeitacommonvisiontopromotethetrueprosperityoftheworldcivilization第三,教育的内在
6、功能是理智训练。学校教育应该注意培养理智能力卓越、思维习惯和技能良好的人。Third,theintrinsicfunctionofeducationisasensibletraining.Schooleducationshouldpayattentiontocultivatingtherationalexcellence,goodthinkinghabitsandskills总之,赫钦斯认为,教育是从事人的智力发展工作的,其目的是改善人,帮助每一个儿童学会自己思考,作出独立的判断,并作为一个负责的公民参加社会生活。“这种教育不会使青年人适应一个坏的环境,而将鼓励他们改善它。它不会
7、忽视直接的需要,但是它将使这些需要和比较远的、不那么明确的和比较重要的善放在正当的关系上。这种教育将是改造社会的唯一有效的手段。”2论普通教育generaleducation赫钦斯提倡永恒主义教育哲学,强调人的理性发展,主张一种适用于任何时代的教育。由此出发,赫钦斯提出了“普通教育”的思想。这是任何一个学生都必须接受的“共同性”教育。由于这是适用于自由人的教育,因此,赫钦斯也称之为“自由教育”。Hutchinsadvocatedeternal’educationalphiloso
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