何诗海清代文学会议论文六经皆史与章学诚的文体观

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1、“六经皆史”与章学诚的文体观何诗海提要：“六经皆史”说是统贯章学诚学术思想体系的核心理念，在其文学思想和文体观念中打下了深刻的烙印。此说对“文本于经”的传统文体学思想形成一定冲击，为宋代以来开始盛行的“史诗”说注入了新的内涵，催生了章学诚以史为宗的独特古文观，也影响了章学诚的小说文体观。关键词：六经皆史章学诚文体观“六经皆史”是《文史通义》开篇提出的著名论断，也是贯穿章学诚学术思想体系的核心命题。长期以来，学界对此命题的内涵及其在史学史上的意义、影响等展开了热烈探讨，并取得了丰硕的成果。然而，《文史通义》并非就史论史，而是从广泛的学术史角度通论文、史，论文内容在全书占有重要地位，这在书名中

2、已透露出来。章学诚曾自称“鄙著《通义》之书，诸知己者许其可与论文”《又与朱少白》，章学诚《章学诚遗书》，文物出版社1985年版，第643页。，亦可见对论文的自负。作为统贯其学术思想的核心理念，“六经皆史”说必然会深刻影响章学诚的文学思想、文体观念，从而铸就史家论文的鲜明特色。而目前学界较少关注这个问题，本文拟就此展开讨论“六经皆史”说的内涵极其复杂，本文仅就其影响章学诚的文体观的若干显著方面进行探讨，故不能面面俱到。。一、“六经皆史”对“文本于经”说的冲击“文本于经”说是古代文学批评的传统观念，也是古代文体学的重要命题。自汉代儒学独尊之后，文学批评中便出现了依经立论的风气，如司马迁评司马相

3、如赋“虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异”司马迁《史记》卷一一七，中华书局1982年版，第3073页。，班固“赋者，古诗之流也”，王逸“《离骚》之文，依托五经以立义焉”洪兴祖撰，白化文等点校《楚辞补注》，中华书局1983年版，第49页。等，都明确提出骚、赋等文体与儒家经典的关系。魏晋之后，随着文学的自觉，人们往往从经书中发现文章之美，遂视五经为文章写作之渊薮。如晋傅玄称“《诗》之《雅》、《颂》，《书》之《典》、《谟》，文质足以相符”，“浩浩乎其文章之渊府也”严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文•全晋文》卷四九，中华书局1958年版，第1740页。，陆机“倾群言之沥液，漱六艺

4、之芳润”等，都主张从儒家经典中汲取写作养料。至刘勰作《原道》、《征圣》、《宗经》篇，将道、圣、经三者明确联系起来，高倡五经为“文章奥府”、“群言之祖”《宗经》，刘勰著，范文澜注《文心雕龙注》，人民文学出版社1958年版，第23页。，形成了文学批评史上比较系统的“宗经”说。文本于经，后世一切文体源于五经等，遂成为文体学史上的基本观念。刘勰、颜之推等还以实证方式，论证各体文章与五经的关系，如《文心雕龙·宗经》：“论、说、辞、序，则《易》统其首；诏、策、章、奏，则《书》发其源；赋、颂、歌、赞，则《诗》立其本；铭、诔、箴、祝，则《礼》统其端；纪、传、盟、檄，则《春秋》为根。并穷高以树表，极远以启疆

5、，所以百家腾越，终入环内者也。”《文心雕龙注》，第22——23页。此即“文体源于五经”说。后世不断补充、发挥刘勰的观点，将各体文章分系于五经或六经之下，逐步构建了以“文本于经”为核心理念的古代文体谱系。10“文本于经”说是以“尊经”为基本前提的，当前提动摇时，这一观念的合理性也随之遭遇挑战。“六经皆史”说恰恰动摇了“尊经”这一前提。在章学诚看来，“古无经史之别，六艺皆掌之史官”《论修史籍考要略》，《章学诚遗书》，第116页。，六经“初不为尊称，义取经纶为世法耳”《经解下》，章学诚著，叶瑛校注《文史通义校注》，中华书局1994年版，第110页。，只是到后世才被儒家奉为经典，论其初始，“乃三代

6、圣时，典章法度，见于政教行事之实，而非圣人有意作为文字以传后世也”《经解上》，《文史通义校注》，第94页。。六经既为对三代政教行事和典章制度的记载，自然只是三代的历史，而非万世不变之常法，其神圣地位受到了强烈冲击。当然，章学诚主观上并没有贬抑、否定六经，甚至还赞美“六经之道，如日中天”《经解中》，《文史通义校注》，第103页。，“六经大义，昭如日星，三代损益，可推百世”《博约下》，《文史通义校注》，第165页。。只是，这种赞美仅因六经记载了“三代损益”的历史，充分体现了章学诚“治教无二，官师合一”《原道中》，《文史通义校注》，第131页。的社会理想，而非如世儒那样视六经为绝对权威与万世不变

7、的准则详参本文第四部分。。《答客问上》：“嗟乎，道之不明也久矣！六经皆史也。形而上者谓之道，形而下者谓之器。孔子之作《春秋》也，盖曰：‘我欲托之空言，不如见诸行事之深切著明。’然则典章事实，作者之所不敢忽，盖将即器而明道耳。”《文史通义校注》，第471——472页。可见章学诚心目中的“六经之道”绝非空洞教条或绝对真理，而是存在于“三代损益”、“典章实事”，即社会历史发展进程之中，道之所寓，“不出官司典守，国家政教，而其为