从王熙凤的话语艺术看礼貌原则的运用

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1、从王熙凤的话语艺术看礼貌原则的运用摘要：“礼貌原则”是语用学中一个十分重要的理论体系，它源自对“合作原则”补救，在话语分析中有很大的应用价值。本文选取《红楼梦》中王熙凤这个极具个性的典型人物的话语作为研究语料，从礼貌原则视角探析其语言特色与风格，由此证明上述理论在文学欣赏中的应用价值和该原则在语用分析中的作用。　　关键词：礼貌原则；《红楼梦》；王熙凤；话语分析　　：H0：A：1006-4117（2011）10-0367-02　　一、引言　　《红楼梦》是中国古典小说的顶峰之作，这不仅因为该作品所体现的深刻的社会现实性和时代进步性，也在于其卓越的语言艺术。对此，早有古今文学评论

2、作出了高度评价。清代邹弢在他的《三借庐笔谈》里说：“《石头记》笔墨深微，初读忽之，而多读一回，便多一种情趣。”《红楼梦》语言艺术的表现手法最突出特点之一是大量采用人物对话。通过人物对话，作品既可以直接表现人物性格，又可以叙述故事，描写环境，还可以刻画其他人物，展开矛盾冲突，推动情节发展。　　王熙凤是《红楼梦》中刻画得最成功的人物之一。她虽没什么文化，但伶牙俐齿，能说会道，聪明能干，精悍泼辣，尤其能迎合上层人物贾母的心意办事，是贾府中公认最得力的掌门人与实权派人物。小说中这样一个栩栩如生的重量级人物的描写在很大程度上就是通过她所说话语体现的。本文将以语用学的重要理论—合作原则

3、和礼貌原则为理论基础，对该人物与小说中其他人物的对话进行分析，讨论话语是怎样直接表现人物性格特点的，即文学作品中的“语言性格化”现象。　　二、礼貌原则—合作原则的补充与发展　　美国语言哲学家格赖斯（H.P.Grice）于1967年在哈佛大学演讲时概述了合作原则（CooperativePrinciple）。他在《逻辑与会话》（LogicandConversation）(1975)中把谈话双方应遵循的规则称为合作原则。合作原则又进一步划分出四项准则：（1）数量准则（2）质量准则（3）关联准则（4）方式准则。但是格赖斯提出的会话合作原则只解释了话语的字面意义和实际意义之间的关系，

4、解释了人们的会话含义是怎样产生和如何理解的，却没能解释为什么人们往往会故意违反合作原则的某些准则，不忠实或不直接的表达自己的意图，而要“拐弯抹角”地表达之。后来，布朗，列文森，立奇等学者从修辞学、语体学的角度提出了与格莱斯合作原则相补益的礼貌原则。他们认为，人们在交际中不仅遵守合作原则，同时也在遵守礼貌原则，这样才能达到更好的交际效果。其中，英国著名语言学家利奇（Leech,1983）效仿格莱斯对语言交际中的合作原则的划分，提出了礼貌原则的六项准则：（1）得体准则：尽量少让别人吃亏；尽量多使别人得益。（2）慷慨准则：尽量少使自己得益；尽量多让自己吃亏。（3）赞誉准则：尽量少

5、贬低别人；尽量多赞誉别人。（4）谦逊准则：尽量少赞誉自己；尽量多贬低自己。（5）一致准则：尽量减少双方的分歧；尽量增加双方的一致。（6）同情准则：尽量减少双方的反感；尽量增加双方的同情。刘润清（1987）认为，虽然合作原则与礼貌原则之间存在一种进退相让的关系，然而礼貌原则对人们的交际行为更具解释力，因为该原则是合作原则的补充与发展。　　三、王熙凤话语的礼貌原则分析　　王熙凤是《红楼梦》众多人物中十分出彩的一位。她八面玲珑，精明能干，而且能言善辩，善于揣摩受话人心理，深谙说话技巧，因而甚得贾府最高统治者贾母的欢心。下面我们拟从礼貌原则视角探讨该人物在不同交际场合所说话语的技巧

6、。　　（一）话语中礼貌原则的遵守　　礼貌是生活中的润滑剂，为了在社会交往中获得良好的人际关系或是实现自己特定的意图，人们会特意注意遵守礼貌原则。在第三回王熙凤初见林黛玉时，她说：　　“天下真有这样标致人儿，我今日才算看见了!况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女儿似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。”（3：41）　　王熙凤这么简单单单的两句话，可谓产生了极大的语用效应—既是对林黛玉的赞美也是对贾母和贾母的三位亲孙女的赞美。“天下真有这样标致人儿，我今日才算看见了！”这句夸张话语明显违反了合作原则中的质的准则，却符合礼貌原则中的赞扬准则和谦虚准则。它一方面赞

7、美了黛玉的美貌，另一方面则谦虚说自己的见识少。再看“况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女儿似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。”王熙凤在这里声东击西地赞美了贾母和在场的迎春、探春、惜春。黛玉无依无靠，刚刚投奔来的，对贾府中众人的穿着用度心中惊叹不已，因而处处小心，唯恐被人耻笑了去。而黛玉初到，王熙凤也不可能知道黛玉内心的锦绣，所以说这句同样违反了质量准则——不要说自己认为是不真实的话，不要说自己认为缺乏证据的话。但这句话同样是为了准从赞美准则。从整体来说，王熙凤违反质量准则以遵守礼貌原则，表达了