糟蹋国学，用意何在？——评薛涌氏《中国文化的边界》一文

《糟蹋国学，用意何在？——评薛涌氏《中国文化的边界》一文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、糟蹋国学，用意何在？——评薛涌氏《中国文化的边界》一文

2、第1内容显示中　薛涌氏留洋多年，身处异国，心及华夏，近年来特以讽刺挖苦和漫骂攻击中国传统文化而成竖子之名。2004年，薛涌氏诋毁中国人之读经运动，诬陷其为“走向蒙昧的文化保守主义”，时今又在《新京报》、《南方周末》等报纸上发表多篇文章，批评和质疑中国人民大学成立国学院，盖薛涌氏凡逢传统文化兴澜之事必坚决反对之而为快。然时人对薛涌氏之反批评，皆就事论事，偏于学理。吾今就其《中国文化的边界》（《南方周末》2005年06月09日，本文中薛涌氏之引言除注明外皆出自该文）一文略加

3、分析，以揭明其文章背后之不可告人之目的于天下，以期国人能通晓明白其险恶之用心。孟子曰“予岂好辩哉？予不得已也。”吾生养于斯土，浸染于斯文，捍卫吾中华民族之利益，张扬吾传统文化之精神，正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，乃是吾义不容辞之责任。又，吾对中国人民大学成立国学院之总体意见，已草成《兴我国学，塑我国魂》一文，可见诸于“儒学联合论坛”（.tomedu.ydbbs），其中含对袁伟时氏、薛涌氏等西化派论者之批评，诸君若参照观读，可尤见吾之真心和用意。甲、日本“国学”干我何事？《边界》一文追溯“国学”一词来乃源于17、18世纪日本

4、“江户时代”之“国学运动”，此说无征，或也非谬。然薛涌氏于此论洋洋自得，以为直抵纪宝成先生之间隙，殊不知聪明反被聪明误，正说明其无知和愚陋。何也？薛涌氏自言：日本“江户时期”之“国学运动”，乃东洋人认为“日本原生的文化高于中国文化，日本面临的种种文化问题和社会危机，于中国文化为代表的外来文化的污染。”因此，“这一国学运动实际上是江户时代日本一批文化人试图从中国文化中独立出来、塑造自己的民族认同的努力。”薛涌氏又谓：日本之“原生文化”，或其“国学”，即是认为“日本文化独特优越；日本作为日出之国，神的国度，是世界的中心。”而日本

5、人所反对之“中国文化”，乃以朱子理学为代表之儒家文化。薛涌氏之无知与愚陋，即在于其将日本之“国学”，混同于吾华之国学。此一混同，差以一毫，谬之千里，而薛涌氏不自知，反而将无知当宝贝炫示于人，真可谓可悲可怜也。盖日本之“国学运动”，乃是以其狭隘偏执、自我美化之日本“国学”，去我恢弘大气、宽容大量之“国学”，进而形成一盲目自大、残忍卑鄙之以“大和魂”为主旨之“日本国学”。此种现象，是为日本之“去中国化”，是为日本之“去中国文化”，是为日本业有文明与精神之大反动、大倒退。薛涌氏又言：“到了明治时代，特别是甲午战争战胜中国后，日本的

6、民族主义大盛，国学的意识形态色彩越来越重。到了二战时，这种国学为军国主义意识形态提供了一个基本框架。”耍尽小聪明之薛涌氏何不用自己脑袋作一认真思考：到底是日本由于坚持中国意义上之国学，还是由于坚持其原生固有之“国学”，而导致其盲目自大、狭隘偏执之民族主义和侵略扩张、血腥屠杀之军国主义？自不待言，事已明矣。中国之国学，或曰中国文化，要之以儒家文化为主，具有极大之道德性、温和性、包容性。儒家力主“天下观念”与“大同理想”，力主“远人不服，则修文德以来之”，非具侵略性与扩张性，非为狭隘偏执之民族主义而张目。相反，其是以仁民爱物、天

7、下一家之和平主义与世界主义为大诉求。此点，中西学界认同多矣。否则，如若儒家文化具有民族主义之倾向与诉求，彼时四万万同胞，何容日本撮尔之小国尽怀鲸吞之心，肆行蚕食之举？如若日本能一如既往坚持中国意义之国学，自当有克服其偏执与狭隘、侵略与扩张之助缘——虽然其偏执与狭隘、侵略与扩张，成就之原由颇为复杂，非是一文化即可决定之。试问薛涌氏，日本之“国学”干吾华之国学何事？此外，尚有两义国人须明晓：其一，“国学”一词或如薛涌氏所言自东洋传入中国，在中国遂有“国学”之名目，遂有“清华国学四大师”之美誉。然其前，中山先生革命既成，其“排满”

8、意识即消，且迅有“五族共和”之制；太炎先生初有以国学砥砺种姓之意，嗣后则复有“满汉无分”之论。其后，即二十世纪中国“国学”大盛之时日，顾颉刚等“疑古派”与胡适等“科学派”皆目之以为“国故之学”，欲以“科学方法整理国故”，非有以国学承担传统文化信仰与价值之目的；“清华国学四大师”虽于吾之斯文满腔热忱，然要之其沉潜高明，皆专注于学术和义理，非有民族主义之倾向，反有固执儒家信仰与价值之诚心。故吾华之国学，绝非有薛涌氏之为吾族之民族主义张目之可能与实情。其二，薛涌氏言日本“国学运动”有其成绩，由于其是“一种文化上的反叛与解放”，由于

9、其“注意吸收外来文化”。以此而言，薛涌氏对日本“国学”之成绩尚有部分之赞赏。然何独反我一区区中国人民大学办一区区之国学院从事国学之研究？薛涌氏亦是大目盲，胡乱言说而不注重实情。何者？中国文化之百年，放眼向洋而唯西洋马首是瞻多矣！中国传统文化之崩溃覆灭悲惨痛苦久矣！目以今世，吾华之传统文化，