如何使思想正确

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1、經典導讀課本：權力與權利第一單元：思想與討論方法《如何使思想正確》──第三章若干論辯的詭偽伎倆上一章我們曾經論及，「所有A皆B」之命題形式很少是正確的，而且很容易被人家提出反證。其理由非常明顯，只要人家在所有的A中，挑出一個不是B的A，這樣一個單獨的例證，就已經足夠推翻「所有A皆B」的說法。舉個例來說，假如有人斷言「所有和平主義者均為懦夫」，那麼，他的對方只要指出一個曾經面死不懼，勇於就義的和平主義者，就足以將其說法推翻。反過來說，如果當時他用較緩和的命題，主張說「若干和平主義者是懦夫」，那他就不曾被人所駁倒，因為，毫

2、無疑義的，他能指出一個或更多怯懦的和平主義者作為例證，藉以證實其立論。這就是說明，在辯論中，執一極端立論(如「所有A皆B」)者，實仍處於異常不利的爭論地位。基於此一原理，很多人有意地或不知不覺地採用了一種技倆。這種伎倆就是，驅使他們的對方為一較趨極端的立論作辯護，而真正地說，其對手原無須作如此之辯護。對付一個不謹慎的對手，此種伎倆經常均能生效，只要反駁他那較為緩和的立論，他就會使自己原有緩和的立論逐漸顯明地走向極端，一直到爭論至最高潮。讓我們舉例說明之，設有甲乙二人，爭辯關於極權共產政府統治下之蘇俄狀況。甲主張說，在共

3、產政府統治下，蘇俄人民挨受饑餓，工業全然被破壞，工人僅因懾於赤色恐怖，致不敢起而作反革命。乙則執比較緩和的說法，以反對甲之斷言，認為一切事物並不如甲所述如是之惡劣，而且在若干方面來說，工人的境遇要比革命前來得好。很明顯的，甲所持之立論較乙的立論不易辯護，因此我們預料勝利必然屬於乙。假如乙能一直固守原先他所下的那一套緩和的命題，同時提出實際例證，這樣就已足夠推翻甲的說法，而獲得勝利。但是，當辯論進行時，甲將其原先陳述之範圍擴大，誇張蘇俄工人在共產政府統治下之惡劣境遇。同時由於一種自然的反駁，乙也同樣地把某原先所執處於優勢

4、之命題的範圍逐漸擴大，一直到他的命題構成了一幅在共產政府統治下蘇俄人民普遍幸福的描繪，這樣一來，他的例證已不足支持其說法。到此時甲開始轉而採取攻勢，舉出足移的實例，以推翻乙之對蘇俄內部狀況極端順適的看法；103經典導讀課本：權力與權利同時，乙因先前太不謹慎而致其原先緩和之命題趨於極端，到現在已無法為之辯護。最終，辯論的結果乙失敗了。然而，在開始時，乙在這辯論中實乃處於優勢而穩操勝券的。我們常常可以看到一個粗心疏忽的辯論者如此地功敗垂成。但是，一個謹慎的人，在辯論中將不至如此容易地被人誘入圈套而招致失敗。他將時時重申其原

5、先緩和而且可辯護之立論，處處謹防被誘作與對方同樣極端的說法．並且隨時舉出例證以反駁對方的極端主張。然而，針對於這種謹慎的人，另有一種類似前述之伎倆，極普遍地為人所採用，此一伎倆比起上述的更為讒謗，更為詭詐。一個謹慎的辯論者，緩和而正確地立下了他的論言「若干A是B」，但是其對手採用此詭詐之伎倆，儘對「所有A皆B」之命題提出反駁。設若他對其對方所提之反駁一一加以作答，那麼他只好為「所有A皆B」之命題作辯護。因此他就落入了對方的圈套，因為他原先所執緩和而正確的立論命題現在已變成極端而謬誤的了。假如他避而不答，且重加說明他的原

6、先命題是「若干A是B」那麼他的對方就會使用一種毫無意義之堅白異同似是而非的詭辯，對他質問說：「假如你認為若干A是B，那麼在論理上你該說所有A皆B。」舉例來說明，有一位演說者，他立論說：「一個多災多難的國家，實無法負擔有錢人們奢侈娛樂的龐大費用」此一立論是一緩和而又合理的命題。然後，聽眾中有一個人指責他的說法自相矛盾，認為他所抨擊奢侈娛樂之費用，乃指所有花在不必要事件上的費用而言，而可以想到的，他(演說者)自己難免也有其自已的娛樂消遣，同時他自已為此娛樂消遣也花了錢。那位演說者拒絕將其原有緩和的命題擴大而變成極端的命題，

7、只是重申其原來的立論——並非所有花在娛樂消遣上的費用都是不應該的，而只是說過度奢侈的費用而已。他更說明若干為正當娛樂所花之費用，對任何人來說都是有價值的，以表明其原先所言之見解。於是那位聽者(他的對方)又說：「為求論理上一致，假如你認為花在遊獵上的費用是不應該的，那麼你就得承認所有娛樂消遣的費用都是不應該的。」對於這種不合理的斷言，除了你否認有這麼一個論理上一致的必要，實在再無其他辦法能給以圓滿的答覆「若干A是B」之命題，在邏輯上說，與命題「所有A皆B」是同樣的適當；就事實上說，它比「所有A皆B」較易為真實。我們稱這種

8、詭策為：使對方命題之「外延」(extension)。使用這種詭策通常有二種方式：一種是引誘對方，使其自己在辯論激烈時擴張了他原有命題之範圍；103經典導讀課本：權力與權利另一方式是誘使對方，使其更輕率地作錯誤的陳述。這種詭策是非常普遍的。在辯論時，辯論者常常無意中使用了這種引誘對方外延命題的方法。抵抗這種詭策，唯有拒絕對自己原有的