浅析伽达默尔的真理观

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1、浅析伽达默尔的真理观：《真理与方法》的出版标志着哲学解释学正式登上当代思想论坛，同时，这部里程碑式的著作为伽达默尔带来很大的声誉，从而使他成为一位世界著名的哲学家。伽达默尔坚持海德格尔的真理观，认为真理是去蔽，是事物向人的展示和对人的诉说，或者说真理就是人认识把握到的事物的特征。真理是艺术和历史的经验，但经验不是依靠方法获得，因为任何方法都不能等同真理。因此追求真理必须深入到方法论背后的本体论，即一切只是经验，经验就是一切。关键词：真理；方法；去蔽；经验；语言。在此对海德格尔真理观的哲学思考并非是本文的主旨

2、，然而，作为对伽达默尔真理观的有效解读的根本要求，对海德格尔真理观的阐释便很有必要了。从现象学的脉络关系上，海德格尔的思想常以一种权威的方式被伽达默尔援引，可以说，海德格尔的真理观深深地影响着伽达默尔。据伽达默尔晚年回忆，他们期待着一种全新的哲学方向，这种哲学方向尤其是与现象学这充满魅力的词连在一起的，但是胡尔塞仍停留在具有新康德主义印记的先验的唯心主义上，正是海德格尔给他们带来了哲学思维的新帮助。西方哲学中涉及的真理概念一般认为是源于希腊文的aletheia。德谟克里特对该词的解释是：真理就是现象与显示感

3、官的东西毫无区别，凡是对每个人都显现，并且每个人都觉得存在的东西就是真的。①此后，这个词经过海德格尔等人的考释与阐述之后，现已成为西方哲学中一个使用频率极高的词，其基本的意思是去掉遮掩，显现真理。海德格尔认为真理是存在者之为存在的无蔽的状态。真理是存在之真理。②所谓存在的无蔽的状态其实就是事物呈现于人的感官或意识之中，被人看见或者说就是人对事物或现象的经验或认识，融存在与认识于一体。海德格尔提出的所谓存在真理是什么意思呢？我以为其含义极其模糊含混。如果指的关于存在的真理，即对存在的正确的反映或科学的认识，那

4、么它就与认识论意义上的真或真的理论没有区别；如果指的是存在的存在，那么我们首先要明确存在的存在的意思，我的理解是客观物质世界的不依人的意识而存在的实在性，这样存在的真理就只是一个矛盾的说法，因为存在是客观的，物质的东西，真理是真或真的理论，是观念的某种性质或具有某种性质的观念，那么存在真理就是相对立的两个概念的组合。伽达默尔既停留在海德格尔真理观的思想上，又努力地保持与海德格尔的距离并形成自己的理论体系。就真理观而言，其思想主要表现在三个方面：真理是无蔽的；寻求超科学的方法表现真理；真理是经验。伽达默尔在为

5、海德格尔《艺术作品的本源》所写的《导言》中说，要是真理就像存在物一样摆在那里，处于无蔽状态，那希腊人十分愿意把真理明白道出的。希腊人知道，迷误和欺瞒是怎样威胁着一个认识，所以问题在于消除迷误，获得关于存在物的原本的正确的观念。如果认识取决于消除迷误，那么真理就是存在物的纯粹无遮蔽性，这就是希腊思想的洞见。可见，海德格尔强调真理就是去蔽，从而让事物清楚地呈现于感知或意识之中，就是让看见或意识到，简单地说就是对事物或现象的如实认识。因此，伽达默尔坚持海德格尔的看法，确信真理就是存在的敞亮，即质疑自身随之揭示他者

6、的澄明过程。真理就是去蔽，就是对人生意义的本真的阐明，真理就是事物向人们呈现的东西，尤其指语言、艺术、历史等文本向人诉说的东西，向你向我向不同时代地域的人诉说相同相近的东西。所以伽达默尔认为一切物理的存在物只有物性，没有真性，或者说真理不是指物的物性或客观实在性，而是物向人们展示所呈现的东西，也可以说是人通过物而感受或体验到的东西。在《真理与方法》一书中，海德格尔的真理观得到了应有的尊重，那种超出科学方法论无控制范围的对真理的经验，主要通过艺术、历史、语言等非方法论大道获得的，因而是不能用科学方法论手段加以

7、证实的，③所以他反对科学方法，寻求超科学的方法表现真理，尤其反对狄尔泰的方法论解释学。狄尔泰倾向于施莱尔马赫的解释学中认识论，并将其进一步推进到方法论层次。他从自己的历史理性批判纲领出发，建立人文科学的方法论，把恢复原意的客观性提到了首位，避免解释的主观性和相对性，企图超越认识者本身的生活环境，从而把握文本或历史事件的真实的意义。所以狄尔泰理论基本是一种作为方法论和认识论的客观主义的解释学。伽达默尔反对狄尔泰所谓客观方法论和客观的阐释，真理与方法实质上是两难的选择，要真理，就不能要方法；要方法，就不能要真理

8、。同时伽达默尔反对传统认识论中以命题形式出现的判断与对象的符合，认为运用实践的方法去寻找真理，则可能导致人存在的隔膜，真理同人会丧失了本体论意义。总之，一切客观的方法是对真理的异化。但按我的理解，伽达默尔本人的确是把他的主观真理与传统科学真理相对立，他讨论的仍然是经验与科学命题或理论的不同，以及艺术的方法与科学实证的方法的不同，而不是真的不同。在伽达默尔看来，实证的自然科学方法是建立在主客的二元分裂对峙的思维模式