七下文言文复习

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时间:2018-10-18

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1、七下文言文复习一.童趣沈复余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉

2、呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。二.译文我回想自己在年幼的时候,能睁大眼睛直视太阳,视力好极了,每遇见细小的东西,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。夏夜里,蚊群发出雷鸣似的叫声,我心里把它们比作群鹤在空中飞舞,这么一想,眼前果真就出现了千百只白鹤;抬头看着它们,连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里,慢慢地用烟喷它们,使它们冲着烟边飞边叫,构成一幅青云白鹤图,果真像鹤群在青云边上发出叫声一样,这使我感到高兴极了。我常在土墙高低不平的地方,在花台上杂草丛生的地方,蹲下

3、身子,使身子跟台子一般高,安定心神仔细细观察,把丛草当成树林,把虫子、蚂蚁当成野兽,把土块凸出部分当成丘陵,低陷部分当成山沟,我便凭着假想在这个境界中游览,愉快而又满足。有一天,我看见两只小虫在草间相斗,(便蹲下来)观察,兴味正浓厚,忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来,原来是一只癞虾蟆,舌头一吐,两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小,正看得出神,不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复,捉住癞虾蟆,抽了它几十鞭子,把它赶到别的院子去。三.课下注释1.节选自《浮生六记闲情记趣》。作者沈复,字三白,清代文学家。2.秋毫:鸟

4、类到了秋天,重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。3.物外:这里指超出事物本身。4.项:颈,脖颈。5.强:通“僵”,僵硬的意思。6.素帐:未染色的帐子。7.徐:慢慢地。8.唳:鸟鸣。9.怡然:安适、愉快的样子。10.果:果真。11.林:树林12.兴:兴趣。13.方:正14.驱:赶、驱逐。四.成语今译:[明察秋毫]本来形容目光敏锐,连最微小的东西也看得清。后形容人洞察事理。[怡然自得]形容安适、愉快而满足的样子。[怡然称快]高兴的连声叫好,形容内心十分快意。[庞然大物]体积极大的东西。[夏蚊成雷]

5、夏天成群的蚊子的叫声跟雷声一样,这是夸张的表现方式五.问答题:1.怎样成为一个富有情趣的人?答:①热爱生活,热爱自然。②善于细致观察。③有丰富的联想和想象力。④有强烈的好奇心,有一颗童心。2.作者围绕“物外之趣”写了哪几件事?答:①观蚊成鹤②神游山林③观二虫斗,鞭驱虾蟆。3.推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。答:可能是打报不平,同情弱者,为“二虫”复仇;但主要原因是因为它破坏了自己的审美情趣。64.作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么?答:基础:细致的观察。关键:丰富的联想和想象力。5.你的童年也一定有“

6、物外之趣”的美好体验,写下来,与大家分享。答:①观察蚂蚁搬家,把它们想像成支援前线的“大军”;②看到漫天飘舞的雪花,把它当作天女散花;③自己筑小塘坝堵住水源,而后打开塘坝,把它想象成黄河决堤;④自己“过家家”时,拿松针当韭菜、拿手帕当被褥、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋,手动着,嘴说着,陶醉其中,其乐无穷。6.“余时有物外之趣”的原因是什么?答:见藐小之物必察其纹理。7.文章开篇用“余忆童稚时能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察纹理,故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用?答:总领全文/引起下文。8.

7、学了本文,你得到什么启示?①要热爱动物、热爱自然,与大自然中的生命和睦相处。②获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力。③要善于在平凡的生活中发现美,怀有一颗童心,做一个有情趣的人。9.表现作者心情的词语有哪些?有怎样的作用?答:词语:“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。作用:形象真实地反映了儿童观物时的心理,表现了“物外之趣”,使读者如身临其境。10.从第一段来看,小时的我有怎样的本领、习惯和收获?答:本领:张目对日,明察秋毫。习惯:见藐小之物,必细察其纹理。收获:时有物外之

8、趣。《论语》十则一.原文①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)③子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)④子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)⑤子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也”(《为政》)⑥子曰:“见贤思齐焉,见不贤

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