论孟子人性论作为伦理学之基础

《论孟子人性论作为伦理学之基础》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、孟子人性論作為倫理學的基礎之可能的再思溫帶維香港理工大學通識教育中心導師二零零四年六月二十三日德國漢學家萊斯（HeinerRoetz1950-）在其《軸心時代的儒家倫理》（ConfucianEthicsoftheAxialAge）中一方面認為孟子把道德建基於人性之上是一種自然主義，故也就無法逃避自然主義謬誤(naturalisticfallacy)的控訴，另一方面他又認為孟子的人性論為倫理學提供了不可或缺的基礎，因為孟子強而有力地論證了人性中有要求道德的傾向，即人性使所有人必須接受道德的約束，這就是他所謂人性與道德接觸(meet)，並使建構道德系統(Morality)不致於成為一項沒

2、希望的工程的理由HeinerRoetz,ConfucianEthicsoftheAxialAge:AReconstructionundertheAspectoftheBreakthroughTowardPostconventionalThinking(NewYork:StateUniversityofNewYorkPress,1993)P213.。換言之，他的立場是：孟子雖在倫理學的建構上不成功，但他的道德理論依然可成為倫理學的基礎。然而，就有關的文本看，他所說的基礎不過是指人類天生有道德的要求，作為人便不能逃避對道德的關懷。這只能是倫理學出現的基礎，而不是倫理學成功的基礎。的確，若

3、沒有對道德的要求，倫理學的討論根本就不會產生。只是「人對道德價值有要求」實在是相當根本的人類共識，即使是不相信道德價值是宇宙構成組織（FabricsoftheUniverse）的一部分的物理主義者（Physicalist）和進化論者類似的立場可參考RoyF.Baumeister,MeaningsofLife(NewYork:GuilfordPress,1991)PP36-41，及DonaldJ.Munro,“MenciusandanEthicsoftheNewCentury,”Mencius:ContextsandInterpretations,ed.AlanK.L.Chan(Hon

4、olulu:UniversityofHawaii’sPress,2002)PP305-315。，都會正面肯定這個事實。若孟子謹指出了這項沒多少人會懷疑的事實的話，孟子對倫理學的成功的貢獻便是微不足道的了。另外，若13孟子犯了自然主義謬誤，即不合法地從然推出應然，他的道德理論也不能替倫理學提供多少成功的希望。故一方面說孟子犯了此等謬誤，另一方面又說他的道德理論是倫理學成功的必要條件，恐怕是個缺乏支持的說法。問題是：自然主義謬誤的控訴對孟子的道德理論有效嗎？另外他的道德理論又可否成為倫理學的基礎呢？這兩個問題是互相關連的，本文要展示：孟子的道德思想可以作為倫理學的基礎，並且自然主義謬誤的

5、控訴於其思想無效。後設倫理學是建構倫理學的根本工作，在這意義上後設倫理學是倫理學的基礎。後設倫理學處理一連串的問題在上世紀五、六十年代，後設倫理學主要被理解為對道德語言的研究。這種對後設倫理學的理解己經過時了。澳洲學者AlexanderMiller近作AnIntroductiontoContemporaryMeta-ethics的前言中舉了個大概的清單，當中除了道德語言的討論外還包括了：道德事實的形上存在問題、道德的知識論及判斷問題、道德的現象學問題、道德心理學問題、和道德判斷的客觀性問題。見AlexanderMiller,AnIntroductiontoContemporaryMe

6、ta-ethics,(Cambridge:Polity,2003)P2。，孟子的道德理論就其中兩項主要問題提出了其獨特的見解。這兩項問題是：1)道德價值的存有論狀態(OntologicalStatus)為何?　2)人如何能作出正確的道德判斷。本文將集中討論孟子對第一個問題的見解。對孟子而言道德價值從來不是獨立於人類心靈的客觀屬性，道德價值的基礎最終亦不是某些客觀事物或事態的屬性，而是人們發自內心的判斷，其實就是一種道德直覺我同意萊斯和許多學者所認為的，孟子是個直覺主義者(Intuitionist)，但他卻不像上世紀初的直覺主義大師摩爾(G.E.Moore)一般，認為善是屬於事物的一種

7、不可分割、不可定義、非自然的屬性，人要透過直覺去掌握。這就惹來麥基(J.L.Mackie)一類的攻擊，說不論是人的這種特殊機能或是善這種特殊屬性，均是過於異於尋常，我們根本沒有證據去肯定它們的存在。詳見J.L.Mackie,“TheArgumentfromQueerness,”Ethics,ed.PeterSinger(NewYork:OxfordUP,1994)PP159-164.，而這種道德直覺是智性及情感的結合，即是說它是以道德情感（MoralSen