成功要素浅析

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成功要素浅析   每个人都有着自己的人生追求、理想和目标，但并非每个人都能够实现，这是受多方面因素影响和制约的。我们从中提炼几个比较重要的因素，看看他们是怎么影响我们的目标的。   第一、目标。有人或许会问，目标本身怎么能够作为影响目标的因素呢？这恰恰是很多人不够重视的问题。其实很简单，这就好比让鸡蛋孵小鸡和让石头孵小鸡一样。前者具有可实现性，虽然不是百分之一百，但后者不具备可实现性。虽然这个比方近乎两个极端，现实中的目标往往是夹在两者中间的，但是，究竟我们的目标更近乎哪边？这不能不引起我们的重视了。那么如何判断我们的目标是否可以实现呢，如何界定我们的目标的位置呢？   首先，我们都知道，个人是社会的组成部分，社会是自然和宇宙的组成部分。任何事物的发展、变化都是遵循一定的规律运行的。就像上面所说的，鸡蛋能够孵出小鸡，石头则不能孵出小鸡，这就是客观规律，违背客观规律的事情就无法实现，违背客观规律的目标就无法实现。适者生存就是讲的这个道理，能够适应社会发展变化的人、团体、组织等就能够存留，否则就会被无情的淘汰。也就是说，当我们俯视历史长河的时候，虽然看到了琳琅满目的人物、事件，但这些都是特定时期的特定产物，没有一个与当时的时代背景脱离关系。过去的是历史，未来的也会成为历史，也必然遵照这个规律。所以我们设定自己目标的时候，需要能够把握事物发展的规律，设定符合社会发展的目标。（如何认识规律，把握规律和认识社会发展方向不是这次我们探讨的话题，暂时忽略。） 产生特定产物的特定时期，就叫做天时。当然，并非所有的目标都需要这么复杂，也不是所有的人都需要如此劳费心神地去看天时，人们所渴望的家庭幸福美满在任何时期都存在，只要我们懂得敬老爱幼，孝顺父母，爱护教育子女，邻里关系和睦，积极认真地学习，负责地工作，待人真诚，爱国守法等，实现一个美满家庭的目标就会实现。因为任何社会时期，都不会容不下一个家庭的幸福。但是，如果不符合社会发展趋势，就注定会被历史淘汰。比如有人想要分裂祖国，破坏祖国民族大业的统一，破坏世界的和平与发展，这个目标就不可能实现。如果能够把握社会的发展轨迹，去做一些有利于人民幸福，社会稳定发展的事情，那就是老百姓的福音了。这是说的大目标的确定。   其次，确定最终目标以后，就要把它分成若干个阶段性目标，一步一步去实现。当每个阶段目标都实现的时候，最终目标也就实现了。就像卫星发射一样，火箭是怎么一节一节的把卫星送上天，卫星与火箭怎么脱节，卫星又是如何变轨，最终到达特定的轨道。没有阶段性步骤，想把卫星送入特定轨道是难以完成的。明白了这个原理之后，就可以很清楚的把目标倒推，把每个时间阶段的目标和计划制定出来，并去完成。   这是第一个因素，目标。   第二．环境。环境包括自然环境和社会环境，也就是平时我们所说的“地利”。    自然环境包括天气，地况，交通，地理资源等等，我们在一个地方兴办企业，就不得不考虑这些因素。当地的资源优势可以节省很多成本；地理状况和交通状况是否便于货物运输；什么季节有什么样的天气，对于整个企业的生产、销售、以及员工的生活工作有什么样的影响等等。   社会环境从大处讲包括政府环境和人文环境。政府环境，就是中央政府及当地政府的政策，精神。这对于一个企业的发展至关重要。企业不仅仅有自身生存和发展的目标，同时也肩负着帮助社会和国家发展的重要责任。了解并支持政府的意愿，同时造福一方，是企业得以生存和发展的根本保证。违背了这个规律，就会导致政府和人民的不满，就不能够生存和发展（不举例了）。   人文环境，就是当地的风土人情，民族特点等。    俗话讲：入乡随俗。在一个地方办事，就要遵循这个地方的办事特点，风俗习惯。在北方，人们聚餐非常喜欢喝酒，喝得少了会显得很没礼貌或者没有诚意，喝得多就让人觉得你够意思，够哥们儿，这样就好办事。在少数民族比较多的地区，就更要尊重当地的特殊习惯，信仰等。同时这也是了解当地人们需求的最好方式，可以为市场开拓作出很好的指引。比如在云南，很多地方人们在做交易的时候，会把手握在一起，通过手语达成成交价格的确认，以此防止他人对交易价格的摸底。这就是风俗习惯。   社会环境从小的方面说，就包括工作环境，生活环境等。   工作环境：一个企业里，人们之间的关系是否融洽，沟通是否良好，心态是否积极乐观等，都是能够影响一个企业发展的关键因素。所以现在都非常重视企业文化（我们会有专门的课题对企业文化进行展开）。同时，企业的规章制度，也是影响企业发展和个人发展的因素，这个就不再赘述。其他还包括供应链的环境，行业氛围，合作伙伴等等。   生活环境：包括家庭居住环境，家庭成员的关系，邻里关系，日常接触环境等等。家是我们温馨的港湾，是解除工作疲劳，充实身心的温馨乐园。居住环境直接影响到我们的身心健康。比如，居住在闹市区，整天车水马龙，噪音，空气污染严重，就会影响到我们的休息，休息不好会影响健康，影响工作效率，影响决策等。这是中国传统文化的一部分，专门研究地磁地电与人类生存的关系，古代叫做勘域学，俗称“风水”。比如，我们的卧室，一张床的摆放不当就会直接影响我们的睡眠。我们的床是东西向的，还是南北向的？我们都知道，大地有地磁，一根磁针都能够被地磁的引力所驱使转动，而人体内也有生物磁，生物电，也必然会受到地磁地点的影响，很可能一张床的方向摆的不对，就会影响整个晚上的休息，久而久之，各种健康问题都会出来。所以大多数人们都会选择南北向休息，当然也有东西向睡眠感觉好的，这个因人而异，需要自己去实践。    家庭成员的关系是否和睦也必然影响我们的心情。工作一天，带着疲惫的身心，回到家里之后，能够得到家人的关爱，支持和鼓励，该是多么令人慰藉的事情。邻里关系，在现代的大都市越来越淡漠了，很多楼里，居民甚至不知道对门住家的姓氏，这是社会发展到今天的悲哀。邻里相处和睦，也会帮助家庭和睦，有益于家庭生活琐事的处理。邻里之间能够互帮互助，是家庭事务更顺利的一个有利条件，就好比公司的合作伙伴一样。只有重视到了家庭关系对于我们事业的重要性之后，才会明白邻里关系的重要。日常接触环境，可以说是我们的朋友圈。物以类聚，人以群分。近朱者赤，近墨者黑。经常接触什么样的人，就会受到什么样的人的影响。除此之外，还有一句话：当事者迷，旁观者清。能够有几个交心的朋友，在自己迷茫或者犯错的时候给与指导和建议，会帮助我们更加顺利地向目标迈进。很多时候，朋友的一句话，就可以点醒梦中人，所以不要忽视这个环境。   上面是第二个因素：环境。   第三，行为。   这个可以简单说一下，人们都很清楚目标设定之后行为的重要性。光喊口号不行，要做！！人们常说性格决定命运，但是前面还有几句话：“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格”，然后才是性格决定命运。可见行为有多么重要。    设定目标是战略，是决定打一场什么样的战争；而行为，是战术，是如何打这场战争。值得一提的是，这个行为包括我们日常工作生活中的一点一滴，而决不仅仅是看似与目标有关的部分，而实际上，我们的行站坐卧，言谈举止都是行为的组成部分。举例来说，很多退伍军人办的企业，发展都很好，因为军人在部队受过严格的训练，包括行站坐卧，让人看起来干练，精神，给人的印象就好，也能给员工起到表率作用，能够鼓舞士气。虽然说，人不可貌相，但是，外表是影响人们判断的第一因素，它最直接。所以在充实我们内在修为，涵养的同时，决不可忽视了外在形象。此外，如果我们平时行站坐卧总弯腰驼背，就会对我们的脊柱造成影响，那里可是神经中枢啊，脊柱出问题能不影响我们的思维吗？   不仅这些，我们的表情，我们待人的真诚和友爱，谦虚礼让等等，都会影响周围的人，也影响自己。比如微笑，就能够很快地拉近人与人之间的距离，化解矛盾和尴尬；再比如在公交车上，现在让座的实在不多见了，甚至看到老年人在身边假装看不到，这样你心里会舒服吗？会坦然吗？或者开车的时候为了赶时间抢红灯，争车位，安全问题暂且不说，你抢到了1分钟，但是你的神经系统因为紧张不安会有很大的损失，也会影响你的思维和工作状态，不去全面的考虑这些因素，总是埋怨时间不够用，是不是顾此失彼了呢？   良好的行为习惯是一个人内在修为的外在体现，也是一个人凝聚力产生的根本途径，所以，要实现自己的目标，我们就要在日常生活、工作中，审视自己的一举一动，一言一行，全方位全角度看问题，必然会带来长期有利的发展。   这是第三个，行为。   第四：能力。   我们从三个方面来解释这个因素：“领”、“事”、“能”。   我们平时说话的时候，经常会说到某某有没有本领，有没有本事，有没有能力，还会说到本能。这些词汇在现代越来越混淆了。“本”这个字的含义是“本来的，原有的”，在这里我们可以理解为“先天的”。与先天相对的就是后天。所以我们从三方面“领”“事”“能”，两个角度“先天”“后天”来研究能力这部分内容。   首先，领。在这里，领有两个含义，其一是“领导”“带领”“率领”，就是我们平常经常说到的“领导力”。这里提出了对管理者，领导者的要求，要能够带领大家走路，做一个引路人，能够有远见，识大局，有高度的前瞻性，敏锐的洞察力等，跟前面联系起来，就是一种判断天时的能力。“有本领” ，就是天生具有这种领导的特质。伟大的毛主席，很小的时候就“问苍茫大地，谁主沉浮”，同一时代比毛主席接受教育好的孩子也并不少，但是只有他有这么大的气势。我想蒋介石小时候可能没有说过这样的话。这是说的先天的领袖特质。后天呢？同样可以培养。遗传是相对的，变异是绝对的。先天不够的东西，可以通过后天的努力还弥补完善。“领”的第二个含义：“领会”。就是理解他人的能力，理解事物的能力，换个词就是“悟性”.。这个能力也有先天后天之分，同样可以通过后天的学习，锻炼来弥补和提高。为什么领会的能力也这么重要呢？因为社会是由人作为主体构成的，了解人们的想法、意愿、喜好、追求，才能够去做一些有利于大家的事情。小的方面，了解、领会自己家人朋友的性格、喜好、想法的时候，可以让家庭关系更和睦，让友情更真挚；大的方面，了解员工、部署的想法、追求，就能够更好的调动大家的积极性，共同完成集体目标和个体目标，实现集体与个体的融合；了解客户的需求、心态、爱好就能够更好的捕捉市场需求，填补市场空白，更好的创造价值等等。而其中的“识人用人”又是一门深厚的学问。“得人才者得天下，失人才者失天下”。诗经说：“得人者兴，失人者崩。”李世民“成在用人，败在用人”的思想，概括了历代思想家齐家、治国、平天下的正确经验。***的“政治路线确定之后，干部就是决定因素”就是最准确的科学概括。美国钢铁大王卡耐基说：“即使现在剥夺了我的全部财产，如果还让我拥有原班人马，那么，四年以后，我将还是钢铁大王。”可见人才是多么重要，“识人用人”是多么重要，而领会他人的能力在“识人用人”中又是至关重要（关于人才学，如何识人用人，我们也有专门的课程）。关于“领”就说这些。   下面讲“事”。“事”就是我们常说的“执行力”。   同样也从先天和后天两个方面来看。先天的执行力就是我们说的“本事”，本来就愿意做这件事情。周恩来小时候读书就立志：为中华之崛起而读书。那么多人，为什么就他当总理呢？***也是，前面提到了，很小的时候就“问苍茫大地，谁主沉浮” ，就有这份雄心壮志。他们从很小就有志向做这样的事。这并非是完全靠后天培养出来的。通过对一些孩子的观察，我们也能发现，人和人就是不一样。双胞胎兄弟，从出生到长大入学，几乎形影不离的跟在父母身边，连吃的饭几乎都一样，但是兄弟俩的性格完全相反，一个外向活泼，喜欢运动，一个内向，安静。这就不能说完全是后天教育的影响。   后天的执行力，大多数与人们的责任，压力相关。很多时候是出于生活的压力，或者是对家人对孩子的责任，对父母的责任而不得不努力工作，是这样产生的执行力。或者是出于自己的兴趣、爱好而去做，这也是后天执行力的表现。虽然后天执行力和先天执行力都是力，都能够做功，但是效果是完全不同的。   后天执行力产生的原因，上面说了，是压力、责任、兴趣、爱好等，当一个人生活条件改善了，责任减轻了，兴趣爱好转移了的时候，就很难再按照原来的方向和速度前进了。而先天执行力产生的原因是使命，志趣和社会责任的结合。志趣与兴趣的不同在于志趣比兴趣多了一个志向。“为天下之崛起而读书”就是一种志向的体现，一种为天下苍生的责任的体现，使命使然。先天的执行力，不受外界因素的干扰，雷打不动，风雨无阻。所以，无论生活条件好坏，压力大小，周围的诱惑和干扰有多少，都不会影响先天执行力的做功进程。值得一提的是，每个人都有一定的先天执行力，也就是都有“本事”，只是本事的大小不同，显现时间和阶段不同，有的人可能从小就表现出很强的先天执行力，而也有的人是需要后天环境激发或诱导开发出原有的先天执行力，无论何种形式，只有发掘出先天执行力，才能够从真正意义上有所作为。明白这个道理后，我们自己就要去观察判断我们现在的力是什么力，并且去开发自己的先天执行力（我们有专门的方法诱导开发先天执行力）；同时，对于领导和管理者们，明白这个道理后，就更清楚员工、部署的工作状态了，是把工作当作事业还是仅仅当作工作，这两者的不同就是：把工作当工作的人，是后天执行力在驱动他做功，而把工作当事业的人，是先天执行力在驱动他。领导者、管理者要善于诱导开发员工的先天执行力，使整个团队众志成城，才能够取得更大的成功。  “能”，包括“本能”和“后天能力”。    “食、色，性也。”这就是本能。人从一出生就会哭，就能哭，能笑；会呼吸；饿了就要吃，渴了就要喝；长大了就会有欲望等等。这都是本能，不用别人教，也不用自己学，天生的。这一部分，是我们常人能看到的，也很容易理解的，也是每个人都有的，所以，就不属于我们现在研究的范围了，毕竟人人都会嘛！！但是有一个问题，那就是，有没有一种先天能力是我们目前还没有发现的，或者科学尚未掌握的呢？人们都说女人有第六感，这个第六感是后天学习得来的吗？是通过逻辑思维得出的吗？这个问题暂时放在这里，引起大家注意，但不作为本篇探讨的内容。   后天的能力就很多了，从咿呀学语开始，到学会走路，跑步，识字……学会计算，学会开车，学会多门语言，学会数理化（走遍天下都不怕），学会电脑，编程，学会唱歌、跳舞、弹琴，学会做生意，学会撒谎，学会欺骗，学会弄虚作假，学会发泄，学会引诱……等等。   大家可以发现，先天的能力，本能，是一些生存的基本能力，包括性欲，也是物种延续的保证，是好的。而后天的能力啊，就很难说好坏了。科学技术使人类进步，生活更有滋有味，但同时，也是科学技术带来了资源浪费，环境污染，带来了武器，带来了战争和毁灭；纵欲，滥交使人们衰老，产生疾病甚至不治之症。因此，对后天能力的把握非常重要，因为我们从出生接受教育开始，到踏入社会工作，每时每刻后天能力都在改变，自主地把握控制这一部分是我们比较容易做到的，相比前面两个，“领”和“事”，后天能力的学习和培养更充满我们的日常生活和学习。在这里补充一下，通过后天的方法去激发先天的执行力，弥补先天的领导力，并非不可能。人们常说的“江山易改，本性难移”就是说的后天的能力可以通过学习很容易的得到，而先天的部分，就很难了，是需要下苦功夫修炼的，这个苦，不是一般的苦，是“吃得苦中苦，方为人上人”的那个苦，所以我们对这部分内容的教学也是慎之又慎，不能够吃苦，不能够潜心踏实修炼的人，我们不教。   我们继续来看后天能力的学习。    我们学习的知识可以分为三类：理论科学，人文科学，应用科学。也有很多科学属于边缘性学科，就是兼顾两者或三者的特点。在这个方面，无论是从小学到大学的这个教育系统里，还是社会的教育系统里，都有很多专业的培训，我们就不再多说了，但是有几个值得注意的问题，说出来跟大家一起探讨。   首先是知识的广度和深度的问题。   我们以打井为例。要打一口井，用于饮水，第一步就是要选择位置，通过观察，勘测找到一个地下水丰富而且水质好的区域，注意，这里是区域，而不是一开始就决定打井点；定下区域后，开始在这片区域中寻找有利于打井的位置，要考虑很多因素，比如地质情况，是否容易深入到含水层，周围环境是否便于水井的保护，位置是否便于居民打水饮用等；再然后才是确定水井基点，开始往下挖，挖的时候也是上面大，下面小，上面的面积大小要足以保证深度达到含水层；挖的过程可能还需要不断调整精确位置，最后达到含水层；再下面就是修砌的过程。我们的学习过程是否也是这样的道理呢？首先是要有自己的远大目标和方向；然后是广博地学习很多学科和专业的知识；再通过在一些不同行业的磨炼，经验的积累，不断调整自己；最后确定自己的精确方向并加以深入；深入的同时要扩大周围相关知识的准备和积累，便于能够深入到一定的程度，足够的专业；最后才是完善和巩固。当然并不是每个人都会有机会经历这样的过程，可能一个人天生下来就守着农夫山泉（哈哈），吃喝不愁，但是要想成就一番事业，这个道理还是很有借鉴意义的。我们在学数学的时候都作过这样的题目：a+b之和为常数，那么a*b之积何时取得最大值？假设a+b=10好了，a*b何时取得最大值呢？当a=b=5的时候！如果a代表水井截面积，b代表水井深度，a*b代表水量，那么这个数学原理给我们什么启示呢？当然了，现实中还有更多因素决定水量，比如含水层深度等，如果只有两个因素决定，那我们就可以容易得出水量最大的条件。如果a代表知识广度，b代表专业深度，a*b 代表我们取得的成果，又会有什么含义呢？至少告诉我们专业的深度和广度对于我们目标的实现都起着相当重要的作用，至于是需要深度大一些还是广度大一些，那就要看另外的因素了，所以不同的行业、专业、工作对于知识广度和深度的要求也不同，明白这个道理后，就要根据自身的情况，通过学习，合理调整自己的专业广度和深度。这是我们要提醒的第一点。   另外一个是：后天知识能力的学习，是否压抑了、改变了先天的能力呢？其实事实已经告诉我们，后天的学习已经在某些范围、在一定程度上压抑甚至改变了我们先天的“领”“事”“能”，比如有的孩子，小时候就有很多梦想，结果大人并不懂得引导和教育，一个劲地施加阻力，说这个不行那个不行，最后孩子长大了，不仅原来的梦想没有了，甚至畏首畏尾，惧怕困难挫折，不敢挑战，一点创造力，胆识，魄力都没有了；再有，饮食结构、习惯的不合理也给现代人们带来了很多麻烦，“病从口入”不就是说的这个吗？这样的例子不胜枚举，我们都需要反思。   关于能力就说这些。   第五个，信念。   信念属于意识的范畴，深入展开会有很多，在这里，我们仅提出三个人们容易理解的概念来进行阐释：世界观，人生观，价值观。   世界观，是人们对于世界万事万物的产生、变化以及发展规律的认识。它在我们每个人的人生过程中起着潜移默化的作用，虽然它并不直接参与我们的具体工作，但是任何时候，我们都没有摆脱它对我们的影响。对一个普通人，世界观的形成需要很长一段时间，可能到三十而立的时候才初见端倪，需要学习很多学科的知识，经历很多磨炼，才会慢慢形成自己对事物的认识，对规律的总结和把握。能够建立正确的、科学的、合乎道理的世界观，对个人的发展极为重要。因为，前面第一部分我们说过，目标的确定和实现，需要把握事态变化的规律，弄清天时，这就需要我们对事物产生发展变化的规律有清醒的认识和把握，所以，有意识、讲方法的培养建立自己科学、合乎道理的世界观是每一个想实现自己目标的人都必须重视的问题。    人生观，是人们对生命（人生）的理解。人为什么活着？我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？其实绝大多数人并没有认真思考过这些问题，绝大多数人的人生都是按照前人既定的模式在运行：出生，上学，工作，结婚，生孩子，继续工作抚养子女，赡养老人，一直到退休养老，离去……很少有人会思考为什么这样，就因为这样，人们才喜欢互相比较、攀比，以至于产生压力，嫉妒，愤恨等不良心态，才会有那么多的不满，郁闷，失落，无聊，空虚，这些能不影响我们的工作生活，能不影响我们目标的实现吗？所以，人生观，是指导我们整个人生过程中为人处事的最根本的思想。   那么究竟如何看待人生呢？是“上青天”，还是“温柔同眠”？我提供给大家一个思维，仅供参考。首先是视角问题，我们在谈论历史名人的时候，都能够很清楚的把握梗概、要点，但是到自己身上的时候，就开始迷糊了，为什么？“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊！“当局者迷，旁观者清”啊！谁能够像看待历史人物一样看待自己，能够像旁观者一样审视自己，谁就能够真正清楚得了解把握自己！那我们提出的视角用两句话概括，那就是“旁观察自己，俯视看人生”！然后再讲一个方法，我们在一张纸上划一条水平线，代表时间轴，截取中间两点，用空心圆圈表示，左边的点下面写上“出生”，右边的点下面写上“死亡”。好了，自己面对这张图沉默五分钟，看看能想到些什么………………………………（五分钟后再继续看本文）…………………………………………………………………………………………（五分钟后再继续看本文）…………………………………………………………………………………………（五分钟后再继续看本文）…………………（五分钟后再继续看本文）………………（五分钟后再继续看本文）…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 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这些与前面的两观也分不开。究竟什么是有价值的？富裕的生活？充足的物质？有几个女朋友？老公有多少钱？有几幢别墅？开什么车？住高档宾馆？享受高科技？去很多地方旅游？身体健康？家人幸福？父母健康？儿女有出息？赚很多的钱？企业发展得更大？员工生活得更好？社会更安定和谐？   年轻时财富重要，于是用健康换金钱；老年时健康重要，于是用金钱买健康。这不都是价值观在决定人的行为吗？价值取向直接决定一个人的行为准则。   稍微说一下得失观。其实很简单，就是得与失的关系。我们在工作、学习、生活的时候，是要求得到呢？付出呢？先得到再付出呢？还是先付出再得到？古人对于得失观有这样的话：修上士者，舍己利他； 修中士者，利他利己； 修下士者，利己利他。   什么意思呢？就是把得失观与人的修为分了三个层次：上士舍己利他，中士先利他后利己，下士先利己后利他。也就是上士只考虑付出，不考虑回报；中士先为他人着想、付出，再考虑得到自己该得到的部分；下士先满足自己，再考虑别人。古人在对得失观和人的修为层次进行分类的时候，没有把一类人加进去，没有把这类人归为“士”，那就是“利己不利他”和“损人利己”的人，这类人心里只有自己，活得那么狭隘，根本没有资格与“士”同伍。   这个标准同时也是成就一番事业的参考标准。为什么呢？试想：一个人，一个企业，如果只为了自己而不顾国家、社会，不顾及员工和客户，那么他能够生存长久么？答案很显然。同时，现代社会经营模式的“双赢”思想，恰恰是对这三句话的印证。双赢的思想，指的对双方都有利，正是中士和下士的得失观。所以我们在以“双赢” 思想作为指导的同时，还需要明确是中士的双赢还是下士的双赢。虽然每个人，每个企业所处的环境不同，人们的思想认识不同，遇到的问题不同，但我们提倡以中士利他利己作为我们经营的得失观。处于一些极端恶劣环境下的人或者企业，要做到利他利己可能会有些生存的危机，可以暂时作下士，利己利他，但是决不能“利己不利他”或者“损人利己”，一旦条件改善了就要作中士，利他利己，惟有如此，才能够在历史的长河中不断发展、壮大，到一定程度的时候，就要争取修上士，舍己利他，其实，就算你不愿意，刚才的坐标轴也告诉你了，你离开人间的时候，还是一样会全盘舍去，与其被动舍，不如主动舍，在世的时候，多为人民为社会为国家做些好事，也使得自己多一些安心和快乐，生命得以进化。   信念就说这些。   第六个，身份。   《真实的谎言》这部电影大家都看过吧，阿诺在里面扮演一个双面间谍的角色，要“逢场作戏”“八面玲珑”，无时无刻不身处危机之中。人们常说“人生如戏”，我们在人生这部大戏中扮演什么角色呢？   身份在这里的含义已经不是原来我们理解的意思了，它被赋予了更多的内涵，我们从两个角度来理解，从两个方面来剖析。        第一个角度，就是在目前从事的工作中的身份，社会身份，也可以叫做职业，职位，从时间轴上的一部分来理解。这也包括在家庭中的身份。   第二个角度，就是我们人生整体的身份，使命所处的“职位” ，从人生时间轴的全部来理解。这两个方面是紧密联系统一在一起的，同在一条时间坐标轴上。第一部分我们提到过，确立目标后需要分阶段按步骤去实现，那么，在目标的整个过程中，我们的身份是什么？在每个阶段，我们的身份又是什么？这就是一个大身份，一个小身份；一个大我，一个小我，而已。人生这个大我就是由许多个小我组成的，每个阶段都有一个或几个小我，当我们度过了相应阶段的时候，就要勇于舍弃那个小我，当我们成人了，就要舍弃那个孩子气的我，勇于挑起重担，承担责任，这样才能完成大我；当我们衣食无忧，家人幸福安康的时候，就要勇于承担社会责任，让更多的人幸福起来；当我们沉迷于眼前的美好风景、止步不前的时候，也要勇于舍弃那个美好的小我，去成就大我；当人生结束，大我烟消云散，回归永恒，得无我，无我方为永恒我。   从哪两个方面来看呢？一个就是我们自我内心中的身份。无论我们身处何地，都不要忘记那个大我，那个带着使命而来的生命，也不要忘记当时的小我，努力做好每一天的工作，更不要忘了因时因地的舍弃小我成就大我。这个内心中的身份非常重要，它是一个人自信心的源泉，是一个人责任心的本源，是一个人能够经受艰难险阻，克服重重困难去实现目标的能源。当我们认定自己是一个有素质的人的时候，就会自然地杜绝随地吐痰，乱闯红灯的不文明行为；当我们认定我们肩负着复兴中华文明，共建和谐社会的神圣使命的时候，我们就会肩负起中华文明的继承者，传播者的重担，风雨兼程，无怨无悔；当我们认定自己是一名白衣天使的时候，就会真正为病人着想，救死扶伤；当我们认定自己做着天底下最光辉的职业----教师的时候，就会努力让自己传道、授业、解惑，为国家、为民族播下希望的种子。   另一个方面就是我们在别人眼中、心中是什么身份。一般情况下，能认清自己的使命（大我）的人已经相当少了，如果还能看清同时代其他人的使命，就更是少之又少，微乎其微，很难遇到。所以，要认清自己的使命，认清自己大我这个身份，需要自己的学习、磨练和苦修，对于大我的身份在他人眼中是什么样子，只能由后人去评说了，所以，对于大我的身份，就是“走自己的路，让别人说去吧”。但是对于小我的身份，就是我们的职位，则不得不重视人们的评价，其实这就是***讲的“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”，大我是战略的层次，小我是战术的层次。我们必须学会借助旁观者的眼睛来审查自己的言行，帮助自己不断修正，更好的迈向目标，所以，要“勇于纳谏”，善于听坏话，忠言逆耳但利于行，要能够把讲出自己错误和不足的人当成好朋友，好老师。   这是“身份”这部分的内容。    通过以上六个方面的阐释，我们已经对影响目标实现的几个重要因素作了分析，但是，所说的这些也仅仅是抛砖引玉，重要的是学会思考分析问题、解决问题的思维方式，这才是本文的最终目的。  欢迎读者就文章中的任何问题提出疑问，质疑，或者意见，建议。谢谢！        ScottShen       15921103088       atculture@hotmail.com       2007年10月27日