第二章中世纪史学

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1、基督耶稣的历史性--《新约全书》；《新约全书》的历史性—弥赛亚；犹太人的历史性—希伯来人的智慧；二、《旧约》与犹太史学1、《旧约》：共39卷1）律法部分：《摩西五经》（FiveBooksofMoses），古代希伯来人习惯法汇编，5卷；2）历史部分：《约书亚记》、《士师记》、《萨母耳记》（上、下）、《列王记》（上、下）、《历代志》（上、下）、《以斯拉记》、《尼米亚记》，共10卷；3）先知部分：14卷，针砭时弊；4）诗文部分：10卷，抒情诗，恋歌，小说等2.犹太史学的基本特征：古代希伯来人的历史观念；对历史人物和事件的评价，以宗教需要为准，Samson

2、，David，Solomon；史书的体裁（文体）。三、基督教史学的特点1、宗教迷信取代科学的探索；2、宗教传说代替信史实录；3、宗教史观支配一切；4、基督教史学家以传说中的耶稣基督诞生之年为准，简化纪年方法，为各国历史纪年的统一提供了一个方案。四、早期基督教史学和史观的代表人物1、阿非加纳斯（Africanus180~250）著作：《编年史》贡献：首次明确地运用线性历史时间框架安排和编纂历史；初步确立宏观历史时间坐标观念，奠定基督教年代学基础；从上帝创世开始计算历史年代的方法，为基督教创世纪年之始。2、攸西比厄斯（Eusebius260~340）基

3、督教史学的真正奠基人。5部历史著作，都用希腊语写成：《编年史》(《大事年表》)、《教会史》、《君士坦丁大帝传》、《巴勒斯坦殉道者行传》和《古代殉教者传集》。贡献：最终确立线性历史时间框架的结构和观念，并为各国历史记载提供更具体、统一的纪年方法→基督教年代学诞生；较详备记载基督教会兴起和发展→教会史之父；记录早期基督教的传布情况，为此后基督教徒撰写圣徒传记树立榜样；著述中大量引用所能看到的资料和前人的作品，在保存史料方面做出巨大贡献。3、圣·奥古斯丁（St.Augustine354~430）基督教早期神学、哲学和政治思想的集大成者，欧洲中世纪基督教神

4、学史观的奠基人。著述93种，《上帝之城》、《忏悔录》影响最大。贡献：1）从理论上完善基督教神学史观；2）世界史理论：以犹太史、教会史为中心，包容所有民族和国家的历史；以善恶并存及相互斗争为历史发展的主要内容，最终以“善”的胜利与“恶”的消亡为历史发展的基本趋向；世界历史是人类社会在基督教引导下，由以“恶”为主的状态向以“善”为主的状态转变的过程。第二节欧洲各国史学一、著名史家及史著1、格雷戈里（Gregory,538~594）法兰克王国第一位著名历史学家，墨洛温王朝法兰克王国唯一的历史学家。主要著作：《法兰克人史》、《奇迹集》、《教父列传》，《法兰

5、克人史》史料价值最重要。“在图尔主教格雷戈里的著作中，中世纪史学迈入了大踏步前进的时期，树立了楷模，规定了形式，唱出了尔后600年(公元600-1200年)间基本上占统治地位的主调”。J·W·汤普森：《历史著作史》贡献：为后人提供法兰克王国早期社会的详细情况。著述涉及内容丰富翔实，颇有文化史家风范----"蛮族王国的希罗多德"。2、爱因哈德（Einhard,770~840）法兰克王国、中世纪欧洲最著名的传记家，查理曼帝国时期“加洛林文艺复兴”的代表人物之一。主要著作：《查理大帝传》：为查理曼立传：“由于我亲身参与这些事件、身临其境、目睹其事，我认为

6、没有人能够比我更真实地记述这些事情，而且我也不能肯定有没有别人会写它们。因此我想，与其让这个当代最崇高、最伟大的国王的生平事迹和他那后人难以效法的赫赫功业因埋没而消失，倒不如象别人那样，把故事记录下来、垂诸后世”；叙事明快、文情并茂。3、比德（Bede，673-735）“七国时代”诺森布里亚王国耶罗地区的基督教神学家，英国史学的奠基人（英国史学之父）。主要著作：《英国教会史》撰写目的：向世人传达道德教诲的训诫；献身于神圣的宗教事业的实践方式：“我的目的是，在我不辞劳苦地把有关这些地区或一些更为高贵的地区的我认为值得记录的材料，同时也是这些地区的居民

7、所喜闻乐见的材料写进这本书之后，我可以得到他们的虔诚祈祷做为报答”。贡献：1）涉及社会多方面情况，并附有综合大事年表；2）将基督纪元称作“我主纪年”(AnnoDomini，A.D.）历史著作中规范使用基督纪年的开始；3）大事年表中提示以基督诞生为标准往前推算历史年代的思路。4、奥托（Otto,1114-1158）"12世纪德意志的历史哲学家"。著作：《双城史》(《编年史》)、《皇帝腓德烈一世传》。贡献：1）记载、保留了丰富的史料；2）为历史过程提供哲学思考：用世界史眼光，把已知的历史事件相互联系地安排在以上帝名义编织出的人类历史图表中，自信能为每一

8、个历史事件在上帝给定的时间表中找到合适位置；一再强调亚当、夏娃被放逐到世俗土地上后，“世俗之城”和“上帝之城”的对立出现，