《中世纪史学》ppt课件

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1、第三章中世纪史学背景中世纪史学是指从西罗马帝国灭亡到文艺复兴前约长达千年的西方史学。因基督教的神本史观决定着这一时期西方史学的面貌，故而中世纪史学又被称作基督教史学。公元5世纪，由于蛮族的入侵，罗马帝国衰落，原先创造文化的贵族阶级被消灭，基督教文化填补了这个空白。基督教来源于犹太教，于公元4世纪发展成为罗马国教，并逐渐凌驾于国家政权之上，对整个西方产生了重大影响。在这一时期，僧侣垄断了知识和教育，使基督教的意识形态占据了支配地位，于是一切学科都成为神学的分支，无不打上基督教思想的烙印。史学也不例外，成了为基督教统治服务的工具。在基督教会史学兴起之前，公元93年，犹太历史

2、学家约瑟夫斯（37-100）已经完成了20卷的力作《犹太古史》，该书从创世记的记载开始，一直记述到犹太人与罗马爆发战争为止。是以旧约圣经和古人的传说为蓝图编写而成的犹太巨著。第一章 起初创造挪亚和大洪水巴别塔第二章 族长们亚伯拉罕以撒利百加以扫和雅各雅各逃往美索不达米亚雅各与以扫相见约瑟和他的兄弟们第三章 希伯来人在埃及第四章 摩西与出埃及摩西的勇敢摩西逃往米甸十灾过红海吗哪降下战胜亚玛力人第五章 西奈人第六章 征服迦南第七章 能孙和撒母耳第八章 扫罗第九章 大卫王第十章 所罗门和后继者第十一章 先知以利亚第十二章 先知以利沙第十三章 征服、毁灭

3、和被掳第十四章 返回耶路撒冷第十五章 从以斯贴到托勒密第十六章 马加比时期第十七章 罗马人的征服第十八章 希律大帝第十九章 罗马巡抚一、早期基督教史学的兴起（一）兴起原因：1.教导信徒2.与异教徒论战（二）早期的基督教史学家1.阿非利加那（约180--250）---最早的基督教史学家。曾游历希腊、罗马，并在亚历山大里亚学习。《编年史》(Chronographi)：“创世纪”（前5499年）———公元221年。贡献：首次明确地运用线性的历史时间框架安排和编纂历史，初步确立了宏观的历史时间坐标的观念、奠定了基督教年代学的基础。这种从上帝创世开始计算历史年代的方法

4、，实为基督教创世纪年之始。2.攸西比乌斯（约263～339年)————教会史学之父《编年史》（大事年表）Chronicle《教会史》ChurchHistoryorEcclesiasticalHistory（记述了从门徒时期到他所处时代的主教、神父，基督教与犹太教、异教徒的关系等）《君士坦丁传》LifeofConstantine《巴勒斯坦殉教者传》和《古代殉教者传集》（开创了以圣徒、殉道者为中心的传记类型））贡献：把历史分为两部分，即"神圣的"历史和"世俗的"历史，并以年代为经，把这两部分历史分别记载在年代的左右两边，互相对照。这进一步完善了基督教的创世纪年，最终确立了线

5、性历史时间框架的结构和观念，并为各国的历史记载提供了一个更加具体的统一的纪年方法，也标志着基督教年代学的诞生。3.圣·奥古斯丁生平（354～430年)：欧洲中世纪基督教神学史观的奠基人，基督教早期神学、哲学和政治思想的集大成者。与中世纪的托马斯·阿奎那同为基督教神学的两大师。出生于北非的塔加斯特城，早年信仰摩尼教。青年时期的奥古斯丁身上同时存在放纵欲望和专诚向上的性情，这种二元对立促成了他青年时期对摩尼教的接受。矛盾最终在”花园经历“中得到了化解，他也从此皈依基督教，并将自己的后半生用于基督教义的论证和阐发。某日正当他在住所花园里为信仰而彷徨之际，耳边响起清脆的童声：“

6、拿起，读吧！拿起，读吧！”他急忙翻开手边的《圣经》，恰是圣保罗的教诲赫然在目：“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”自此以后，奥古斯丁感觉到从上帝而来的能力胜过罪恶，于是离开了情妇，辞去教职，退居一处山庄，与诸友人共研哲学。琐罗亚斯德教琐罗亚斯德教（摩尼教）主神—阿胡拉·马兹达。他身上缠绕的黄色物体是蛇，两边伸展出来的是鹰的翅膀。围绕在其身边的是琐罗亚斯德教的信条——谨言、慎行、独思代表作：《忏悔录》Confessiones，拉丁文意“承认、认罪”。作者在书中叙述一生所蒙受天主的恩泽，发出对天主的歌颂，因此”忏悔录

7、“也成为自传的另一名称。《论三位一体》用柏拉图的理念论和灵魂不死等理论解释圣经，为基督教奠定了理论根据。《论意志的自由选择》回答了为什么上帝给予人类的自由意志会作出恶的结果。他认为，上帝在造物的时候，赋予了每个物种以特定的本性，自由就是按其本性行事。人是万物之灵，其本性是实现善，为恶则是人的自我降格，应当受惩罚。如果要明白，就应当相信，因为除非你们相信，你们不能明白。--奥古斯丁人类一思考，上帝就发笑--米兰·昆德拉《上帝之城》是他最重要的著作，全书共二十二卷，历十四年(412-426)才完成。首十卷为基督教作有力的辩护，反驳异教主义及罗