第二章 中世纪文学但丁

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1、中世纪文学中世纪文学背景1、封建制度的形成2、战乱与文明倒退3、基督教神学统治中世纪文学状况：两大发展态势——宗教文学和世俗文学一、宗教文学，即教会文学多取材于《圣经》和教会史上的圣徒事迹，手法上以梦幻、寓意、象征为主，充满神秘色彩。二、世俗文学：三种文学样式表现文学对人认识的三个向度（一）英雄史诗：通过对古代和当代英雄的追忆与描写，说明和阐释“人的能力”问题，以“人是英雄”为主题。中世纪早期英雄史诗：氏族社会末期形成的“不自觉”的艺术创作，描写英雄的伟绩及同自然力的抗争，具有神话因素。代表作：《贝欧沃尔夫》

2、中世纪中期英雄史诗：封建社会确立时代的艺术作品，描写人与人斗争中的英雄行为，表现忠君爱国、为民族建功立业的英雄主义精神，神话因素减少。法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、古俄罗斯的《伊戈尔远征记》罗兰之歌（二）骑士文学：表现“人的情感因素”的合理性。主要体裁：1、骑士抒情诗，产生于法国南部的普罗旺斯，“破晓歌”是普罗旺斯抒情诗的精华。2、骑士传奇，兴盛于法国北方，亚瑟王与圆桌骑士的故事是骑士传奇最常见的题材。（三）市民文学：从人的“机智”和“乐观”本能出发，展示人的特征。1、叙事

3、诗：法国《列那狐传奇》抨击封建主和僧侣的残暴贪婪愚蠢，赞美市民的勇敢机智乐观。2、城市戏剧：道德剧、傻子剧笑剧。但丁（DanteAlighieri,1265—1321)《新生》(1295)——第一部向读者剖露作者最隐秘思想感情的自传性作品威尼斯手抄本·但丁与贝亚特丽齐其他作品：《飨宴》（1304——1307）《论俗语》（1304——1305）《帝制论》（1310——1312）《神曲》（LaDivinaCommedia，1307—1321）以梦幻文学的形式，描写一个幻游地狱、炼狱、天堂的故事。但丁手执《神曲》《

4、地狱》但丁在地狱意·波提切利·地狱图这是惩恶扬善之所在，但丁在此以无畏的精神和强烈的叛逆意识，对人间是非作出庄严而公正的判决。《炼狱》——灵魂赎罪的地方净界有7层，表示人类有7宗罪：骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色。这里的亡灵在接受肉体及灵魂的双重磨练与考验，以惩戒其人性中的弱点。《天堂》威尼斯手抄本·神的幻象（最高天）《神曲》的象征意义:黑暗的森林——意大利的黑暗现实豹——佛罗伦萨的政治迫害；淫欲狮——法兰西王；强权狼——罗马教廷；贪婪维吉尔——理性贝亚特丽齐——信仰《神曲》主题：一、探索灵魂得救及人生至善

5、之路作品通过幻游幽明三界的故事，象征性地展示了“人类精神”经过迷惘和错误，在“理性”和“信仰”的引导下，跨越苦难和考验走向光明至善的过程。现实问题的解决首先在于精神世界的复兴。二、探索意大利从黑暗走向光明之路作为一个有着强烈民族忧患意识的诗人，但丁始终执着地思考与探索着民族、国家及人类的出路，并把这种对现实的满腔忧愤之情注入了《神曲》。《神曲》内容的矛盾（但丁思想的双重性）：1、但丁对宗教和教会以及教职人员的双重态度。2、但丁对世俗生活的双重态度。3、但丁对封建统治阶级及其代表人物的双重态度。4、但丁对人类文

6、化的双重态度。《神曲》的艺术特色：1、象征、梦幻的手法与反映现实的内容相结合。2、宏大、严谨、端正的结构3、语言