中古西方文学与但丁

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1、第二章中世纪文学与但丁第二节但丁但丁是欧洲中世纪最伟大的诗人他的创作代表着中世纪欧洲文学的最高成就。恩格斯认为他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。但丁——一个热衷于政治的诗人出生于贵族受业于拉蒂尼但丁（图片:肖像、天堂）政治：黑归尔弗党永久流放（1302年）白佛罗伦萨执政官（1300年）吉伯林党“我象一只孤独的帆，在凄风苦雨中沿岸沿港的漂泊。”佛罗伦萨人，客死于拉文那。爱情：贝阿特丽采“这个时候，藏在生命中最深处的生命之精灵，开始激烈地颤动起来，就连很微弱的脉搏里也感觉了震动。”对生活充满了欲望，但屡遭失败爱情上的不幸政治上的被迫害造成了对诗人长期的流亡

2、生活生命活力的压抑《神曲》欧洲文学史上的“四大名著”荷马的《荷马史诗》，但丁的《神曲》，歌德的《浮士德》，莎士比亚的《哈姆雷特》。神曲的题名神曲的基本内容和主题思想神曲在思想上的二重性神曲在艺术上的二重性（1）释题：《神曲》（DivineComedy）开头是腥臭可怕的，因为内容是关于地狱的事情，但到了结尾时则一切顺利，沐浴天恩，万事大吉。——但丁《致斯加拉大亲王书》诗人但丁梦游三界，从地狱到天堂，从苦难到幸福的历程，永恒向上，结局圆满，故以“喜剧”名之。薄伽丘以“神圣”加之，遂成定名。中译名。作品概况：以中世纪文学特有的幻游形式，以但丁为主人公，假想他作为一名活人对冥府—死

3、人王国进行了一次游历。“地狱”:九层三十三篇1）结构“炼狱”（净界）:九级三十三篇“天堂”:九重三十三篇99篇＋序曲＝一百篇（14300行）主要内容诗人叙写自己35岁时在一座森林中迷路，三只野兽（象征淫欲、强权、贪婪的豹、狮、狼）挡住了他的去路。前有猛兽，后有深谷，但丁只得高声呼救。罗马诗人维吉尔前来引导但丁走出迷途，并游历了地狱和净界。到了净界顶端，维吉尔隐退，而由但丁年青时的恋人贝阿特丽采引导游历天堂，经过九重天，在电光一闪中见到了上帝，但丁也从梦中惊醒。主要人物旅行者但丁维吉尔：地狱与炼狱导游者贝阿特丽采：天堂游历过程黑暗森林（迷失）－寻找出路－小山脚下－攀登－遇狮、

4、豹、虎（分别象征淫欲、强暴、贪婪）－呼救－维吉尔出现－引导游历地狱和炼狱－地狱形似一个上宽下窄的漏斗，共九层；炼狱（又称净界）共7级，加上净界山和地上乐园，共九级。在地上乐园维吉尔隐退，贝阿特丽采出现。她责备但丁迷误在罪恶的森林－忏悔－饮忘川水－新生－游历天堂－见到众神－天府－见上帝－上帝消失－《神曲》终止。1.地狱篇地狱形似一个大漏斗，底在地球的中心，口在北半球，共有9圈，住着犯了七情六欲罪行而受惩罚的灵魂。地狱是恶人的归宿处。意·波提切利·地狱图地狱之门地狱第3篇写地狱的入口处：“到了此地，一切的恐怖和畏怯都要放在后面罢！”马克思引用此诗句：“在科学的入口处，正像在地狱

5、的入口处一样，必须提出这样的要求，‘这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。’”比萨手抄本·地狱之门冥河候判所1异教徒2贪色者3贪食者4贪财者5易怒者6邪教徒8欺诈者7残暴者9叛逆者地狱结构图没有苦刑冰雹和旋风泥坑里被风吹雨打相互打骂撕咬污水里撕咬自己火坟里受烈火熏烤血河里哀鸣或受炙烤沥青湖或倒栽在硫磺燃烧的岩洞里受刑被冻在冰湖里，只有脑袋露出湖面第二层《保罗与弗兰西斯卡》第八圈《分裂者》20世纪现代画家古托索的作品。但丁写搞分裂的人撕开胸部给旅行者看。那毕竟是文字描写，读者很难想象具体的开胸裂肺的情景。古托索的画，让分裂者撕开腹部，从下巴一直裂开到大腿处，露出腹部里

6、的五脏六腑，直往下掉。这血淋淋的一幕，给人一种直面血腥的人生感觉。古托索·分裂者（第八圈）卖国贼第九层卖国贼2.炼狱篇炼狱又称净界是浮在南半球海面上的一座孤山，共有7级，它是灵魂赎罪的地方，形似宝塔。塞耶斯·炼狱图第七层《但丁接受火的洗礼》19世纪英国画家布莱克作品。火的洗礼从《圣经》而来，整个人被火焰包围，在燃烧的火中攀爬。但丁害怕火焰，握着双手站在火焰之外，另一边是悬崖。他显然处在进退两难的地步。火中的维吉尔正在劝说他通过火焰。抄本画《但丁与贝阿特丽采》14世纪晚期威尼斯手抄本插图。这是贝阿特丽采带领但丁来到月球天，天堂以活泼的深蓝色为背景，点缀着发着金光的星星，褐黄色

7、的大地开着白花、红花，色彩可爱，人物容颜和谐。但丁就是在维吉尔和贝阿特丽采的引导下，一步步从地狱走向天堂。3.天堂篇天堂形如一个轮盘，共有九重天，每重天都是透明的气体。天堂是上帝和精灵的居所，也住着圣人、贤人、多情人、行善人等。佛罗伦萨手抄本·天堂图爱的调节贝阿特丽采引导但丁步步升高，她归位在幸福的玫瑰中。由圣贝拉继续引导但丁，请求圣母让但丁见了上帝的面，并窥见三位一体的神秘。如同电光一闪，诗篇到此结束。天堂篇最后一行，也就是《神曲》的最后一行写：“是爱也，动太阳而移群星。”灵魂沐浴在光和爱之中。威尼斯手抄本·神的