高一语文上学期期中试题（连读班）

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1、山东省滨州市邹平双语学校2015-2016学年高一语文上学期期中试题（连读班）（时间：xx分钟，分值：xx分）本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。第Ⅰ卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是A.炫耀(xuàn)忖度(cǔn)白炽灯（chì）玉砌雕栏(qì)B.隽永(juàn)炮烙(páo)不更事(gēng)呱呱而泣(guā)C.熨帖(yù)回溯(shuò)汗涔涔(cén)无的放矢（shǐ）D.朱拓(tà)恪守(kè)刽子手(kuài)曲水流

2、觞(shāng)2.下列各句中，没有错别字的一句是A.这当儿母亲却精神了，去关院门，关猪圈，检查柜盖上的各种米面瓦罐是否盖严了，妨备老鼠进去，然后就收拾我的行李。B.地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。C.在绿草如阴的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。D.长城的社会功用早已废驰，而都江堰至今还在为无数民众输送汩汩清流。3.下列各句中，加点词语使用正确的一句是A.保护文明遗产，需要的是对历史的深刻理解，科学的方法，优雅的美感和高尚的品味。B.阳春三月，一位老人

3、在杭州西湖岸边展示他高超的拳脚功夫，引来许多行人侧目观赏。C.这座丧失了双臂的雕像中，被人们称为美术作品命运的某些东西正出神入化地烘托着作品。D.有些高官，贪污腐化，恣意挥霍浪费国家的巨额财产，他们的人格可以说是不名一钱。4.下列各句中，标点符号使用正确的一句是A.“手脚麻利些，去请个警察来，”苏比说：“别让大爷久等。”B.我曾接到一位极有作为的市长的名片，上面的头衔只印了“土木工程师，”我立即追想到了李冰。C.女人看出丈夫水生笑得不像平常，“怎么了？你。”D.如果我读《父与子》，我就不能不思索这些书中的人物是如何继续一

4、路转世投胎，一直到我们这个时代。5.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是A.哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和的是“美”。B.如何避免未成年人不受网游侵害，将网络的学习作用发挥到最大化，还值得我们探讨。12第2页，共8页第1页，共8页C.某市五部门联合执法，取缔了多处非法经营音像制品店铺，至少3万多张盗版光盘被查获。D.苏轼的足迹踏遍了徐州的山水，留下许多诗词文赋及弥足珍贵的书法和绘画作品。二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成6～8题。时下谈起端午，我们的心情注定是五味

5、杂陈的。一方面，作为特定的民俗符号，它总是在这样的季节被提及，提醒着赛龙舟、插艾草、吃粽子等必不可少的活动，促使人们追忆那一个笃定追逐信仰的投江故事；但另一方面，不仅民俗的端午正在庸俗化为假期安排，整个社会也在渐忘许多关于它的有厚度的东西。已经不必去拿小学里还有多少孩子知道屈原作为佐证，只要看看我们身边人的寻常表现就会知道。自觉地去过一个有着特定意义的端午，已经越来越艰难。传统且能让人朴素跟随的端午，渐行渐远，我们即便有再多的不舍，这也会是一个难以遏制的趋势。诚如一些观察者早就指出的，尽管端午节起始于屈原投江的传说，但从

6、具体的呈现方式而言，它更像是农业社会里的特定产物。艾草、粽子，都有着专属于农耕场域的气息。至于赛龙舟，它更是只能在农人聚集的江河之地进行。城市是流动的社会，它既无足够的龙舟游弋之地，更无多少乐享于划舟乐趣的“农人”。在一个城镇化加速的年代里，端午节的衰落并不意外。城镇化在挤压着端午节的现实生存空间，而消费社会则在无声地抹掉端午节的肃穆价值。如果说现代经济带来了社会的繁荣，那么与此俱来的是消费主义的浪潮在席卷一切。消费主义之下，各种节日的意义也在被同步消解。那些容易成为消费卖点的节日，譬如圣诞节与情人节，往往就异化为商家与

7、过节者的购物狂欢，而诸如端午、清明这样的民俗节日，难以被商家大肆炒作，与商品一起捆绑销售，自然就成为可被冷落者。或者说，它被消费社会更多地异化为面目可疑的消费新理念。当民俗被更多地宣传为购买噱头，自然会蚕食掉社会对它不多的精神皈依。较之正在消失的端午节，不想去说它需要一场深层的拯救，但如何在古老的节日寓意里加入健康的现代气息，的确已是一件需要做起来的事情。较之这，需要文化主管部门、学校乃至个体的自觉努力。但最重要的，还在于教育方面的日常发力。如何在课本中去自然加入民俗文化的内容，不让文化之根在岁月的推进中丢失；而在常态的

8、教育方式中，又该如何去倡导一种对历史记忆的温习，它们都可以做起来，并兑现为具体可接受的方式。这样的说辞也许仍然显得空泛，但不妨意识到这一点，并起而行之。12今天，我们需要一个怎样的端午节？也许你把端午节当成放松性的小长假，也许你在为单位端午福利的缺失而不平，但无论如何，你都不妨在仪式性地吃过粽子之外，再去做一些与这个