ot03-利未记讲义--陈恒道

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1、利未记讲义陈恒道著26【利未记讲义】目录壹、绪论1贰、献祭总论2叁、五祭要义3肆、祭司9伍、洁与不洁的生物15陆、大痳疯得洁净的条例18柒、七节期的要训21捌、安息年和禧年2526壹、绪论一、名称1．犹太人用希伯来圣经中的第一节第一个字“呼叫”为名。2．七十士译本叫本书为“利未记”，因书中多记载祭司利未人的事。二、时间和地点1．地点：西乃旷野（七38；廿五1）。2．时间：全书所记只有一个多月的历史（出四十1－14；民十11）大约写于以色列民离开西乃山后五个月（参考：十六34）。三、作者神人摩西（参考：廿七34）四、主旨要追求圣洁。“你们要圣洁，因为我

2、耶和华你们的神是圣洁的。”（十九2；十一45）。五、大纲1．论献祭（一至七章）。2．论祭司承接圣职（八至十章）。3．论洁净的条例（十一至十五章）。4．论大赎罪日（十六章）。5．论咸圣的条例（十七至廿章）。6．论祭司成圣之例（廿一至廿二章）。7．论七节期（廿三章）。8．论亵渎之罪（廿四章）。9．论安息年和禧年（廿五章）。10．论遵命者福，逆命者祸（廿六章）。11．论许愿和什一之例（廿七章）。26贰、献祭总论一、献祭的意义所谓献祭，就是人为了治灾除祸，免罪享福，得以亲近神的一条路，一种方法。献祭必须包括有献祭的人、祭物、礼节，以及所祭祀的神。二、献祭的由

3、来1．始祖因受诱犯罪，于是他们惧怕，他们羞耻（创三6－8）。神乃为他们预备皮衣遮身（这皮衣必是有牲畜舍命流血），这大概是献祭的开始（创三21）。2．后来亚伯因着信献祭与神，便蒙了悦纳，因他所献的乃流血的祭（来十一4；创四4）。该隐虽然以土产献祭（素祭），神却看不中他的供物（创四3－5），乃因他没有信心，所行的不好，没有悔罪之心。3．后来，敬畏神的列祖，如：挪亚（创八20一22）、约伯（伯一5；四十二7－8）、亚伯拉罕（创十二7－8）、以撒（创廿六25）、雅各（创卅三20：卅五1、3、7），他们都知道向神献祭。三、献祭的种类1．按祭物的性质分为：①血祭

4、②素祭2．按其所包含的意思分为：①馨香祭（利一9；二2；三5）。②赎罪祭（利四3；五6、10）。3．按献祭的人分为：①国民的（全体）（利四工3－21；撒上七9）。②宫长的（利四22－26）。③个人的（利四27－35）。4．神的子民当献的祭有五种：①燔祭②素祭③平安祭④赎罪祭⑤赎愆祭26四、献祭所用的祭物1．血祭有：公牛、绵羊、山羊、班鸠、雏鸽。①公牛：表示服事、耐苦、忠心、大力。②绵羊：表示顺服、温柔、良善、安静。③山羊：表示替死、代罪。④班鸠：表示卑微、贫穷。⑤雏鸽：表示和平、驯良、洁净。2．素祭有：细面、饼、和初熟之物。①细面：表示舍己无我，洁白

5、柔细。②饼：表示联合、熬炼、养人、圆满。③初熟之物：表示荣美、常新、结果。叁、五祭要义一、燔祭（一章）1．祭物①无残疾的公牛（一3）。②无残疾的绵羊或山羊（一10）。③斑鸠或雏鸽（一14）。2．功用①为赎罪（一4；十六24）。②为馨香的火祭（一9）。3．预表①基督为救赎罪人，完全献上自己（一4、9、13；申卅三10；弗五2）。②基督徒当将自己献上，当作活祭（罗十二1），完全为主而活（林后五14－15）。4．方法（以献公牛为例：一3－9）①带到会幕门口（一3）。②按手在公牛头上（一4）。③亲手宰公牛（一5）。④祭司把血洒在坛的周围（一5）。⑤献者剥去祭

6、牲的皮（一6）。26⑥把祭牲切成块子（一6）。⑦用水洗脏腑与腿（一9）。⑧把肉块、头、脂油、脏腑、和腿全烧在坛上（一8－9）。5．灵训①无残疾的牲礼（一3）：预表无罪的基督（林后五21；彼前一19）。基督徒也要追求完全（太五48；创十七1），毫无瑕疵（腓二15），其奉献才能蒙神悦纳。②按手在祭牲头上（一4）：此乃表示自己该死，牛代己死（赛五十三4－6），善归于己，全心依靠（林后五21）。③将祭牲的血洒在坛的周围（一5）：祭司表基督，祭坛表十字架，其意乃表示主流血舍命拯救天下万民（约壹二2；诗一百零七1－3）。我们当效法救主，为万人之得救甘愿牺牲自己（

7、约壹三16；罗九2－3）。④剥祭牲的皮（一6）：“皮”表世人看重的外貌、虚荣、自义、面子……等。主全然无外皮（赛五十三2－3），信徒也当丢弃外皮，否则奉献不蒙悦纳（路十八9一14）。·顾面子的人（撒上十五24－30）。·不顾面子的人（切心痛悔者）（撒下十二13；诗五十一1－13）·主的教训（路十六15；太廿三5－7）。⑤将肉切成块子（一6）：表示除掉自我，不夸自己（太六1－5；撒上十五24－25、30）；消灭个性，绝无己意（太廿六39；十六24）。⑥洗脏腑和腿（一9）：脏腑表示人心中所存各种的邪恶（耶十七9；可七20－23），若不洁净内心，神不悦纳所

8、献（赛五十九1－2；太五．23－24）。腿表示人的行为，世人的脚飞跑行恶（赛五十九7－8；罗三15－17），