旧约概论3--利未记2

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1、1利未記2五经概要创世纪：创世；堕落；呼召/拣选；出埃及记：救赎；建立；西乃山立約(出19:4-6)頒律法建會幕利未记：赎罪；圣洁；揭示救恩；民数记：造就；管教；功课；申命记：劝诫；预言。2…要在万民中作属我的子民…你们要归我作祭司的国度、为圣洁的国民.利未记的背景出埃及记以建立会幕为结束，之后以色列人在西乃山逗留了1个月。在这段期间，神把利未记中的律例晓谕摩西:续前书记述在会幕中事奉之律例，及敬拜神的細節。第一部份讲述如何通过献祭与神保持美好的关系：献祭；祭司事奉。第二部分讲述生活中必須圣洁，並且從周围的民族中分別出來：生活；节期。3利未记的主题本书主题就是“赎罪”与“圣洁”。有五個重要

2、的祭，每一種都有它特別的意义，燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、赎愆祭。献祭時所流的血，表明若不流血，罪总不得赦免。这献祭的人是祭司，預表了主耶穌。所献的祭物，同是預表主耶穌。45到神面前:信仰1-10燔祭1五祭1-7祭物圣洁的事奉素祭2平安祭3赎罪祭4赎愆祭5献祭之律例；祭司的分与权利6-7祭律摩西按立亚伦与其众子为祭司：献祭，抹血8律例8-10祭司亚伦与其子之献祭赎罪祭、燔祭和平安祭9祭律不该献之法（凡火）10与神同行:生活11-27圣洁子民之洁净律食物律/生育律11,1211-15个人圣洁的生活麻疯律/漏症律13-14,15圣洁子民之赎罪日赎罪日16圣洁子民之相交律杀祭牲律/骨肉亲律17,

3、1817-22相处道德律/家庭律19,20祭司律：圣洁；无残疾21-22圣洁子民之节期七节期23圣洁子民之杂律杂事律/安息年与禧年24,2524-27其他敬拜律/许愿律26,27与神同行要圣洁：C、与人方面（17－20章）详述与人相交之律(17-20章):寄居者律/骨肉亲律/邻舍律/家庭律。目的：强调以色列人与众民不同，在生活各方面必须爱人如己，才能彰显属天子民之品格。6D、耶和华的节期（23章）：神吩咐以色列人一年三次上耶路撒冷守节，就是逾越节，五旬节和住棚节。第一：逾越节，正月14日；第二：无酵节，正月15-21日，7天；第三：初熟节，正月16日；第四：五旬节，又名收割节，初熟节后50

4、天；第五：吹角日，七月1日；第六：赎罪日，七月10日；第七：住棚节，又名收藏节，七月15-22日，8天；7犹太历月份名称与阳历月份对照表1.尼散月（Nisan）3/42.依雅尔月（Iyyar）4/53.西湾月（Sivan）5/64.搭模斯月（Tammuz）6/75.亚布月（Ab）7/86.以禄月（Elul）8/9犹太历月份名称与阳历月份对照表7.提示黎月（Tishri）9/108.玛赫舍湾月（Marheshvan）10/119.基思流月（Kislev）11/1210.提别月（Tebeth）12/111.细罢特月（Shebet）1/212.亚达月（Adar）2/3逾越节每年正月第十四日的黃昏

5、开始，以色列全会众宰杀羊羔，各家取血，涂在房屋的左右门框上和门楣上作记号。逾越节是记念神从埃及为奴之家領以色列人出來的节日(出13:3)。11逾越节逾越节是預表主耶穌的死和救赎。在逾越节的早晨，衪就被钉在十字架上。应验了他是逾越节的羊的预表。…因为我们逾越节的羔羊基督、已经被杀献祭了。(林前5:7)。12无酵节正月十五日开始，以色列人要守无酵节七日。以色列全境不可有酵，并且要吃无酵饼七日。預表了基督已经將罪恶从祂的儿女身上除去，他們身上再不帶着罪孽，也不为罪惡所捆绑。13无酵节在圣经中酵代表罪。在逾越节的预表中，神的儿女从罪中被救赎出來，成为无酵的面。(林前5:7-8)你们既是无酵的面、应

6、当把旧酵除净、好使你们成为新团…不可用旧酵、也不可用恶毒邪恶的酵、只用诚实真正的无酵饼。14初熟节：在这七日中的安息日次日，以色列人要将初熟的庄稼献给神，然后才可以吃地里的出产。初熟节預表基督首先从死里复活。主耶穌就是那「从死里首先复活，成为睡了之人初熟的果子」(林前15:20)。「初熟的果子是基督」(林前15:23)。15五旬节：又叫做收割节，是收割初熟麦子的日子(出34:22)。以色列人要將初熟的麦子作饼，在神面前作搖祭，又献上新素祭、燔祭、平安祭、赎罪祭和奠祭等等。(利23:16-19)这节期预表圣灵的降临，在主耶穌升天十日后的五旬应验了。（徒2:1-4）16吹角日每年在七月初一日举

7、行。以色列人要吹角作为记念。当有圣会，停止一切工作，向神献燔祭，用调油的细面为素祭同献。又献公山羊作赎罪祭。17吹角日这节日预表信徒被提，因为在信徒被提的一天，將有神的号吹响。(帖前4:16；赛27:13)当号筒发出响声，他要差派使者，把他的选民从四方，从天这边到天那边都招聚来。(太24:31)主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有　神的号吹响．那在基督里死了的人必先复活18赎罪日预表以色列人将来完全悔罪归